看清自己，读懂自我

看清自己，读懂自我

人最熟悉的莫过于自己，最陌生的也莫过于自己；最亲近的是自己，最疏远的也是自己。人生最大的不幸，就是不认识自己的心性，想要看清自己的缺点，读懂自我的过患，是一件不容易的事。

人用两个眼睛看世间、看万物、看他人，就是看不到自己。自己的缺点，看不见；自己的毛病，认不清；自己的个性，识不明，才会认为自己是最完美的，因而挑剔别人，议论再三。

其实，凡夫总是如此，看到他人一身的不足，却看不到自己混身的毛病；看到他人身上的刺猬，却看不到自己满身的荆棘；看到他人狭隘的自私，却看不到自己抠门的吝啬；看到他人可怜的无知，却看不到自己可悲的愚痴。试问：能有几人真正看清自己，读懂自我？

未进三级修学的我，何尝不是这样？将所有的经历投射于别人身上，却忽视了关注与爱护自己。不仅如此，还经常指手画脚的说别人，犹如自己满身的污泥未清洁，却还要去笑话他人身上的污垢，岂不五十步笑百步。

记得刚上第一课时，导师在书中讲：“我们都是重病患者”。当时，这一句话对我冲击力很大，一直认为自己挺好的，怎么可能是导师口中所说的那样？绝不接受这一观点。直到后来每学一课，就发现自己的问题所在与不足之处。

如今，学到《人心、人性与人生》这一课后，渐渐地了知自己是一个彻头彻尾的重病患者，从头到脚无一处不被烦恼侵凌与伤害，内心狂躁不安，片刻未曾停歇，整日还想着如何养身，却不知不觉把心养的娇惯放纵。

整天活在无明、我执以及三毒的云雾里，看不清自己的个性、毛病与缺点，感觉不到自己的毒气笼罩着自己。有时好像看清自己那么一丁点，可是过不久又被凸起的“自我”给淹没了。

无始劫的“我执”串习力太强大，难以摆脱，若没有佛法的正能量，是无法解构。所以，只有认识心性，看清自己，读懂自我，方能解决烦恼的毒害与侵略。

那么，如何读懂自我？首先要了解自己，因为我们把真正的自己弄丢了，而把非我的东西当成是我，比如身份、地位、美貌、财富、情绪、想法等等，一旦这些发生变化，就陷入情绪中不能自拔，产生痛苦，甚至付出惨重代价。因此对自我的错误认识是人生一切烦恼的根源。

所以，当我照镜子时，看到镜中的自己，就会发问：“今天我认识自己了吗？”如果我拥有财富，别人崇拜的只是我的财富，而不是我本人，但我会误会别人崇拜自己；如果我有权力，别人崇拜的只是我的权力，而不是我本身，然我误会了别人崇拜自己；如果我拥有美貌，别人喜欢的只是我一时拥有的美貌，而不是真正的我，我却误以为别人喜欢我……

当财富、权力、美貌等等过了保质期，就会被抛弃，被淘汰，别人崇拜的只是在我身上一时的价值，而不是我本身，一旦过了价值期，就一文不值。那么，情绪、想法与心念，更不能代表我，都是刹那刹那在变化，如《金刚经》中云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，只有透过虚妄的心，我们才能找到自己。

因而佛教讲“无我”，不是否定我的存在，而是凡夫总把非我的东西当做是我，有着恒常设定，使得生活在痛苦的烦恼和无尽的轮回当中头出头没。佛教的“无我”观念是帮助我们找到自己，帮助我们去除对自我的错误设定，和对设定的依赖，也就是去妄归真。

比如当我陷入混乱的情绪和错误的观念时，我要学着去追问自己，这些能代表我的存在吗？答案是不能。审视这些非我的东西，不断去除非我的执著，从而获得对我执的淡化，把自己从错误情绪和观念陷阱里拯救出来。

因此，佛法就像眼睛，心依于法，才能开阔心胸、看清自我；佛法就像警察，心有标杆，才能辨清善恶、认识自我；佛法就像道路，念念在道，才能净化心灵、解脱自我。