学佛网学佛：真实的世界
昨天晚上大家一起学习的是认识的回归，读的时候感觉真的是每个字都好有道理，连标点符号都出现的不早不晚，所以今天把整节内容又读了一遍才开始写启发与感想。
改变生命的品质从树立正见开始。因为无明，我们很难觉察到自己本身的人生观，世界观是错误的。 当在读书的过程中，济群法师一层一层剖析的时候，才发现我们的观念的基础如此脆弱，不堪一击。
我们的认识通常以感觉为基础，但感觉可靠吗？
我们的认识经常受到情绪的影响，那我们还能客观，如理如法的处理事情吗？
我们的认识，又受到亲情和血缘的牵绊，贴上了我的标签，所被认识的人还是本来如实的面貌吗？
当你真的安住善法，修习佛法，以佛法去观察这个世界时，才发现世界真的好大，比你想象的大，比科学家发现的还要大，你才会觉知自己如此浅薄无知。
我想，当下和未来，要把正见因缘因果，正见无常，正见无我，空；时时拿来观想，实践，再观想，再实践，如此反复，坚持不懈。
与此同时，昨天学习还有一个重要的收获便是观缘起。原来的认识是有一颗种子，我给他具足的外缘，它便该开花结果；我却没有认识到种子本身也有优劣，有些即使在一样的环境，也会结不一样的果，甚至无法结果。看着是这世的内因有问题，其实有何尝不是累世的因缘，累世的缘起。我不尊重缘起，只想付出了便有所收获，求有不得，边心生怨怼，何苦来哉！
佛菩萨是怎么做的呢？我在读观世音菩萨普贤品的时候，看观世音千手千眼，示现不同的身相去帮助众生，非常的智慧。 我当时还想，菩萨为何不现真身，要如此辛苦的幻化各种相呢？直接告诉尔等众生，轮回是苦，回头是岸不就好了吗？再用法力让众生看看你在如此执着，便会如何如何不好就可以了吗？现在想想，自己何等无知，就像看西游记不明白为何一定要那唐僧历经九九八十一难去取经，选孙悟空，或是让孙悟空筋斗云带着唐僧取回真经不就好了吗？
地藏经里，一位菩萨问如来，地藏菩萨如此大的愿力和法力，生生世世在度阎浮提的众生，为何众生还未度尽呢？如来说，每个众生都有不同的缘起，有些甚至都没听闻善法，有些虽听闻善法，但信心不够，转而生疑；有些听闻善法也按善法修习，但是往昔罪业太重，即使在善道，但因往昔罪业所感，又会重新落入恶道；如此不一而足。每个人都有不同的因缘，不同的缘起，众生是难以度尽的。当时读时十分气馁，觉得既然这样，何必如此辛苦，发如此大愿？
现在看看佛菩萨何等大慈大悲，大智大愿啊，看看佛菩萨们是何等尊重缘起啊！他们不会怪我们如此冥顽不灵，不知好歹。不断创造善缘给我们，等善缘具足的时候，又适时的接引我们，即使反复，也时刻给我们信心，让我安住善法，无有疲累。
再看一起读书的师兄们，可不个个都有菩萨的品质。主持人悟偈师兄，有娴静淡然的生命品质，发愿知道了那么多要去做，要去承担，所以从上塘过来给我们主持。面对我的疑惑与问题时，总是耐心的和我说不要起对立情绪，去接纳，尽管不是你想面对的，第一步便是接纳。发起人觉雅师兄，恬淡虚无的生命品质，总是和我说，不要设定，去种善因，观缘起，好好的培植福田，安静的做个农夫先。坐我对面的许黎明师兄，坐姿非常的好看，端庄威严的生命品质。不像我，不是东倒便是西歪，总觉得坐不住。现在我都有意识的想起师兄的坐姿然后改变自己的坐姿了。老危师兄让我看到了经常愤怒的表面也有颗学习善法的柔软的心，是好学求知的生命品质。周烈军师兄逢语出便面带三分笑，眼半眯。欢喜和热情的生命品质，想弥勒菩萨那样，笑脸常开。谢辉师兄像个长者，用他那特有的质地的嗓音，告诉我们，如果不能正见无常，正见无我，空，即使你现在家财万贯，事业有成又如何，何等睿智豁达的生命品质呀。朱朱师兄进一步总结他过往的人生，觉今是而昨非，迷途知返；发愿安住善法，经常来读书会，多么可贵的觉察觉醒的生命品质。
总而言之，不断的改造自己，成长自己，种善因，结善缘；学会接纳，学会把善知识用起来；观缘起，莫心急，你会结相应的善果，不管它什么时候来，以怎样的形式来。这是你的个业；与此同时，你也会是他人的外缘，可以影响和帮助他人，进而改善共业。感恩大家一起的陪伴！
