学佛网学佛必须要戒掉嗔心，嗔心是我在修行过程中想要断除的一个重要烦恼。师父在法义中说：“一念嗔心起，百万障门开”。充分说明了嗔心的危害。
随着修学的深入，正见逐渐增多，对心念的观照也越来越多。以往一些控制不住的愤怒情绪得到了舒缓，虽然能感觉到愤恨地情绪还在，很多情况下能控制住情绪不发火了，当然在有些情况下还是无法控制，等嗔恨心发过后再忏悔总结。
本节法义对于嗔心并没有进行非常详细地介绍，由于这一段时间正好思考到这个问题，今天与师兄们分享讨论下。
1. 师父说嗔心是对自己不喜欢的事物产生恼恨和排斥。是根本烦恼之一，与嗔心相关的随烦恼有 忿，恨，恼。是嗔的几种表现形式。令外从嗔的产生根源上来分，可以分为三种。
1）非理嗔，不顾是非道理，无故而发嗔恚。
2）顺理嗔，为外人所恼而发嗔心，见非法者而生嗔怒，但此嗔心是合乎情理的。
3）争论嗔，与人争论，各持己见，因他人不顺于己而起嗔心。
对于第一种，非顺理嗔，应该来说问题主要在于自己，自己的内心对某种特定情形有嗔意，当某个外境的某一点勾起了你的对这个情形嗔心反应。举个例子，某个人对于别人的批评会有嗔恨心，那么对于别人善意的提醒都可能会让他发怒。对于这种情况的嗔心，对治手段应为，找出自己所怨恨的根源，平时多针对根源做正见闻思。
第二种，顺理嗔，对方是做的不对，并且针对了你，让你很受伤。修慈悲心，看到对方是个无明的重症患者，这个时候如果能忍下来，很多时候还会产生委屈的情绪，安慰自己受一横不嗔为一善行，对方使用伤害自己的方式成就了你的功德，应该对对方的行为表示感恩。
第三种，争论嗔，产生嗔心的的基础心理，第一可能是我们的控制欲，我不太容忍对方竟然不同意我的这么正确的观点。第二，可能是我们的对错观太重，对于自己是对的，而别人为什么这么愚蠢，就是认识不到他是错的。对错观太强烈，根源还是我执，持观点为我，难以接纳否认“我”的事物的存在。
我们可以仔细回顾下我们升起嗔恨心得具体时间，分析下自己的嗔恨心多数情况下属于那种情况，并针对具体情况进行有针对性的修行。
