学佛网一、闻法的内容和重要性。
听说的规则是佛法的一个健康的传播，关系到正法能否久住。如果没有正确的心态态度去学习，再好的教法也不产生作用。听说规则主要分为三点，第一是听者的规则，第二是说者的规则，第三是共作的规则。
为什么唯有佛陀，才能够证得空性，开大智慧？关键在于正见，这也是佛法与其他宗教不同处。因为真理的获得是要通过正见，而正见也就是要通过闻思。学习佛法，由亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行。我们没有因缘生在佛世，佛陀四十九年的说法，解脱之道在三藏十二部典籍里。首先我们需要意识到，闻，闻法，听闻正法，在我们修行中究竟有多么重要的意义。听闻正法是真正学法的开始。
二、闻得功德赞颂揭示闻的殊胜利益
1、《闻聚》云：“多闻能知法，多闻能远恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。”此颂谓依于闻法，如其次第，能知取舍处。知已，乃持止恶之戒，以遮止无益已，则心安住于善所缘，自能发生定也。次以通达无我真实之慧，断世间系缚根本，遂得解脱。多闻能使我们正确认识和理解法义，远离恶见恶行。通过多闻，我们就会有正见，知道这是恶的，这是善的，从而远离恶，成就善。多闻能知道什么行为有价值，什么没有价值。世人的追求利益，实现人生价值。学佛之后发现，这些只是短暂的感觉，价值也很短暂。学佛能舍弃这些没价值的行为，追求真理和解脱的生活，追求生命的真正价值，而非华而不实的价值。因为多闻，就能通过修行最终证悟涅槃。从多闻到最终证悟涅槃离不开修行的过程。依于闻法之后，不是停留在听闻，还要进一步思和修，就能知道取舍。事实上，每个人都知道取舍，关键是正确取舍。我们现在要建立智慧的天平，用智慧来抉择。佛法就是帮助我们建立正确的价值观，知道什么是我们需要的，应该做的；什么是我们不需要的，不该做的。别解脱戒的功能主要是止恶，目的是遮止那些没有意义、给生命造成负面作用的行为，如贪嗔痴、杀盗淫妄等。修行是心的安住，我们的抉择，是为心找到安身之处。通过佛法学习，我们把心安住于法，安住于正念。通过闻法、修定，我们就能开发智慧。因为闻思能帮助我们树立正见，了知缘起性空，是引发空性慧的重要方便。有了空性慧之后，就能断除世间系缚的根本，也就是无明、烦恼、贪嗔痴。这是生死流转的因。当我们断除这些系缚后，生命就会从二执二障中解脱出来
2、《本生经》云：“若人由闻起正信，当成坚固妙欢喜。慧生愚痴即当无，虽货自肉亦应理。闻为破暗之明灯，贼所难劫殊胜财。是杀痴暗仇人剑，教示方便胜伴侣。虽贫不弃是亲友，无损疗除忧病药。摧大罪军胜眷属，复是胜名德珍藏。上流相遇好赠品，众中英俊所爱乐。”又云：“闻后以修为心要，少功即脱生死城。”通过闻思正法，能给我们带来法味，带来体验真理的喜悦。当生命中生起智慧时，愚痴就消失了。智慧这么重要，即使割下身上的肉去换取，也是非常值得的。听闻正法，就像破除黑暗的明灯一样，所谓“一灯能破千年暗”。而且这个明灯是贼都偷不走的。贼可以把你家所有东西都偷走，可你学的佛法，受的教育，谁也偷不走。多闻是杀死无明黑暗这个仇敌的利剑。由闻思经教拥有智慧，这个智慧就像帮助你的好朋友。闻思经教获得的正确知识，是我们最好的朋友。即使你很贫穷，它也不会离开你。在闻法过程中，我们要把自己当作一个病人。每个人都是贪嗔痴的重病患者，这个病给我们带来很多痛苦和烦恼。靠什么药才能治疗？就要通过闻思经教获得法药，让我们断除忧恼，断除贪嗔痴乃至生死轮回。闻思又能帮助我们摧毁罪业。还能帮助我们获得非常好的名声。当你和有素质的人在一起，闻思也是赠送给他人的最好礼物。《本生经》这个偈颂说明，不管世间法还是出世间法，多闻都非常重要。佛法重视闻思，真正拥有闻思正见后，就要把它落实于修行，以修心作为闻的落实点。当你这样做的时候，不必花很大的力气，就能解脱生死。我们要经常思惟闻思经教的利益，对此生起坚定不移的信解。如果深信闻法的好处，我们自然会不断闻法，并对法生起虔诚恭敬之心。
三、如何闻法。
法的获得也必须是通过多闻。多闻分两种：一种是经教闻得很多，广学多闻；广学多闻，就有分辨是非的能力。但也要看自己的能力。没有相当的基础，闻多了也无所适从。所以在修行里，你需要选择一个依止师，需要奠定一个良好的基础。有了这个基础才能广泛地参学。另一种是重复反复地听闻。反复听闻能够把法落实到心行上。任何一种能力的获得就是正确重复。一方面是能帮助我们辨别是非，树立正见，另一方面是能够帮助我们，使我们所闻思的这个道理，在我们的生命中产生力量。因为任何法义，它只有通过多闻熏习之后，它才会有力量。可以帮助我们真正地拣择，获得一种正确的知见。以上是本课法义梳理。
谈谈我对本课的心得体会
一、闻法的态度。
平时我在听导师开示的过程中经常出现心不在焉、各种妄想、懒于思考、对佛法没有足够的珍惜和重视。特别是看视频时，我会分好几个时间点去看完一整视频，看视频时，不能专心，一会喝水，一会看看好像有什么事没有做，一会去处理下事情，所以在看视频时，态度不认真。喜欢听音频和看文字，但确实面对在视频里面的导师，能有一种亲近善知识的恭敬、虔诚安住。所以接下来的学习，要多以观看视频为主。
二、多闻的重要。
导师说反复多闻，多闻熏习之后，把法义落实到心行，把正念和正见树立起来，才会有力量。我自己本身是讲究效率，追求快速，所以我看书喜欢一目三行，工作起来也是效率快，但不细致。这样的习性导致我对重复的事情，会反正烦恼心，生不起耐心和细致，所以在多闻中反复听闻，法义的多闻我是打折扣的。由于前面闻法的态度和对多闻的不重视，我发现自己对峙烦恼的能力由变弱了。最近工作比较忙，而且我看到很多同事不需要上班，而我从年初四到现在基本没有几天休息，工作中有很多负面情绪，对家里人的没耐心，脾气和负面的抱怨就出来了。想到我学习了一年多的佛法，特别是同喜班的也有很多关于佛法的正见，但为何现在又遇到了生活中的状况，又打回原形了。心里在把以前的正见一个一个想，再想无我，在想因缘因果，但是这些正见一会来了，一会又走了。没有力量，我在想是否就是因为闻的不够多，熏习的不够呢？知道名词概念了，不等于能够运用，比较浅的理解，也不能够印到心里去。法义中出现的这些正见，我只是观到了别人，似乎与我无关，要真的用起来，力量很弱，当身体疲累、精神压力大的时候，它不足以打败我负面情绪和一大堆凡夫心。所以，面对一些变化，就一下子升起烦恼，以至于无法控制。原来，虽然我觉得达到了一周三次的闻法，但是我只是文字层面的知道，不在我的心里，更没有深刻的形成正念在我的生命里产生作用。原来，我之所以法不入心，原因就在这里，多闻不足，反复不够。今后修学，我必须在反复多闻形成一定基础和能力的基础上，再广泛多闻，多树立正见，通过强化而积累正念和正定，让佛法观念慢慢在心里扎根。这样当心念有了力量之后，自然就可以对抗外境或情绪上的干扰。
三、学佛的初心
当初学习佛法，就是从身边朋友学佛的师兄言谈举止中感受到了佛法的智慧。当生命中生起智慧时，愚痴就消失了。 愚痴和智慧，就像光明和黑暗一样，光明一旦出现，黑暗就无影无踪，众生的无明就像黑暗一样，念念都在无明中，每天陷入各中情绪和想法，被情绪左右、支配，而且很多时候不觉得是它在支配我，学习到现在，这种觉察心在慢慢升起，才体会到自己的身体、情绪、思想真的不是我全部支配的。所以想起为何以前听学佛的师兄说“我们众生很苦”，现在发现被情绪左右、自己的想法不受控制，杂念乱飞，内心总是躁动和烦恼的人生，被轮回的人生真的是苦，所以对佛法要升起珍惜之心，而且要觉得自己是重病患者，唯有佛法是救我的药，在这点上，我的好药与重病患者的想法一直不够强烈，只有在烦恼升起时，听闻法时会有所触动。所以觉得如果要根治自己这上面的认识，我还是要多亲近善知识多听闻，反复听闻。除了在三级修学中每周的学习内容，自己内心中对周日皈依共修现场听法师讲法，这样的闻法形式也很欢喜，自己要多多走进西园，亲近善知识。
