学佛网生活中，我们总是把握不住自己，比如，有一点功德、成就的时候就骄傲了，而遇到一点违缘、障碍的时候就开始抱怨、自卑。
我们一定要想办法对治傲慢。如何对治？每当我们取得一些成就时，就与那些大成就的人比较一下，这样就会发现自己的智慧和成就就如同一盏油灯而已，只能照亮眼前。如此一比，傲慢心自然就没有了。当你抱怨、自卑的时候，可以与那些暂时没有成就的人比较一下，相对而言，自己还算有一些成就，如此就又开始有自信了。
不能骄傲，也不能自卑，因为这两种心态对我们的危害都非常大。
高与低、骄傲与自卑这两者，最好都要观为空性。如果能以空性的智慧来摄持，就会彻底断除这些念头。如果你暂时达不到这样的境界，就用比较的方法，也可以消除傲慢与自卑。
任何时候都要保持适度，这就是人生成就的关键。
人与人之间相处不要太密切
才能长久。
人与人之间要融洽地相处，但是互相之间也要适度——保持距离，保持清净，保持稳重。无论是在单位，还是在家里，一般情况下不要相处得太密切。
很多人有这样的习性：刚开始亲密无间，吃穿住都在一起，不分彼此。但过了几天、几个月、几年，就出问题了，互相诽谤，互相伤害。还有一种人，跟什么人都合不来，这也不对。
今天高兴，明天不高兴；今天很热情，明天又很冷漠——不能这样，要处处保持稳重。我们有一句俗语：“一天的人应该是一生的人。”和睦相处的同时保持距离，才能长久。
贪什么就是什么的奴才
他就跟着你来。
如果你贪心，就会变成心的奴才。你贪人，就变成了人的奴才；你贪钱，就变成了钱的奴才；你贪地位，就变成了地位的奴才；你贪名誉，就变成了名誉的奴才，自己不得自在。
人为什么内心里没有快乐呢？就是因为内心没有获得自在。为什么内心不自在呢？因为被贪心束缚了、控制了，你就不自由了。那应该怎么办？你不要贪。你不贪、不动心的时候，他就跟着你来。你不去贪这个人，也许这个人就跟着你来了；你不去贪钱，钱就随着你来了；你不去贪地位，地位就随着你来了。这叫自在。
心自在了才有真正的快乐，心不自在不会有真正的快乐。你条件再好，生活水平再高也没有用，内心里也不会有真正的快乐。
一滴水也可以有大海的力量
随喜是一种特别殊胜的积累资粮的方法。当看到他人行善积德，修行上有进步了，学习上有进步了，生活各方面有好转了，我们要发自内心地高兴，诚心诚意地随喜，这样双方得到的善根、功德、福德是完全一样的。
从前有位胜光王，迎请世尊及其眷属，供养一切受用。当时有位行乞贫女得知国王这一善行后，生起了无上欢喜心。在回向功德时，世尊问国王：“你愿将这些善根回向给自己，还是回向给比你福德更广大的人？”国王说：“回向给福德更广大的人。”于是，世尊念了那位贫女的名字做回向。
国王做功德的时候，还有傲慢心、嫉妒心等诸多烦恼，而贫女诚心地随喜国王的功德，只有欢喜心，没有掺杂一丝烦恼，所以贫女做随喜的功德比国王做供养的功德更大。
有些人心中怀疑：为什么不费吹灰之力，只做随喜就可以获得那么大的功德呢？因为随喜是善心正念，它对治了嫉妒、嗔恨等烦恼，这是最大的善根，是特别殊胜的正念。好比一滴水虽然微不足道，但是当它融入大海中，就拥有了大海的力量。
当别人种善根、积福德的时候，我们不能有嫉妒心和其他的恶念，一定要生起欢喜心而随喜。众生有一点一滴的善根，我们都要发清净心而赞叹；平时听到、看到或想到他人的善根，我们都应当随喜。
佛曾说：三千大千世界及须弥山都能衡量出大小，但诚心随喜的功德却是无法衡量的。既然想学佛修行、想积累资粮，像这样的善巧方便，在轻松愉快之中就能获得福慧功德的方法，为什么不用呢？
