学佛网悲田是可怜的众生。
人们经常说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到。”虽然是这么说，其实很少有人真正相信这句话。人们总是认为，造善恶业了，果报应该马上现前，否则就怀疑。
但任何事情都有它的规则，我们不可能今天播下了种子，然后期待它明天就能成熟，这是违反自然规律的。同样，我们也要掌握因果报应的规则，才能避免在不知不觉中造业的过患。
好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月以后才可以收获，有些庄稼要一年以后才能收获……那么，在哪些田里播种收获快呢？佛讲，在福田、恩田、悲田里播种收获快。
福田是佛、菩萨、上师
他们是种福最好的良田，故称福田。以他们为对境，无论是修善业，还是造恶业，果报成熟得都非常快，基本上都是现世现报。
若是恭敬、供养他们，果报非常殊胜；若是轻视、伤害他们，恶业则非常严重。
恩田是现世的父母
父母对我们恩重如山，以他们为对境，做善事或造恶业，基本上也是现世现报。还有其他如父母般的恩人也属于恩田。如果不懂得知恩、念恩、报恩，反而恩将仇报，这样，罪过也非常严重。
悲田是可怜的众生
比如对病情严重的人，对处在艰难困苦中的众生，对处在哀愁、绝望境地的众生等做善事，果报也非常不可思议。
若是不怜悯他们，甚至诽谤或伤害，恶业也非常严重，基本上都是现世现报。
佛经说：“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”业是不会消亡的，总有一天会成熟，而且必定会成熟在自己的身心上。
有人问：如果既修善业，又造恶业，那么是善业先成熟，还是恶业先成熟呢？
这要看善业和恶业哪个果报严重，相对严重的那个业先成熟。此时，我们可以通过修善业来阻止恶业的果报成熟，当善业的力量超越了恶业的力量时，先报善业，不报恶业；
如果善业和恶业轻重程度一样，哪个靠近临终，哪个先成熟；
如果善业和恶业距离临终的时间相等，则是往昔哪个习气重、串习力大，哪个先成熟；
如果串习力是一模一样的，就要按照造业的顺序，哪一个造业在先，哪一个先成熟。若先造的是恶业，就先成熟恶业的果报；若先修的是善业，就先成熟善业的果报。
怎样在享用福报的同时积累福报
一定要积累福报。
我们都喜欢享受世间的福报，但福报往往越享受越不满足。那我们是不是不能享受福报？不是不能享受，而是不能贪着世间的福报，否则欲望会越来越增长。
福报犹如一桶水，如果只用，却不往里添加，很快就会用光的。所以，我们享受福报的同时，一定要积累福报。如果不计后果、不择手段地去享受，吃喝玩乐，这就是消耗福报。
受苦是消业，享受是消福。一切吃的、穿的、用的，包括一些好的机缘都是自己修来的福报，不要浪费。
现在我们有了可以享受却不消福的办法，这个办法就是佛法。在吃、穿、用之前，先供养三宝，然后再当成佛菩萨给自己的加持品去享用，这样不但能吃饱、穿暖、用好，还能消业，保护自己。
大家在生活、工作当中都要学会转念，把一切都转为道用，这样才能不停地积累福报。要知道，心的作用、心的力量不可思议。念转才能业消，才能福德圆满，智慧圆满；如果不转念，即使天天刻苦地诵经、念佛，也没有用，业障消不了，智慧也不会圆满。把佛法融入生活，让自己的生活变成修行，这样才能得到圆满。
