学佛网被人包容，显示自己渺小；原谅别人，才能扩大自己。
——星云大师《佛光菜根谭》
【释义】当你犯了错误，别人在原谅了你的同时，也显示出了你的渺小；而当别人犯了错误，你能够原谅别人时，才能显示出你的伟大。
《六祖坛经·顿渐品第八》记载着六祖慧能遇刺的经过。
当年，慧能与神秀分别在南北二地各弘宗法，两位宗主彼此相互尊重，但门下弟子却各自衍生出崇己抑它的敌视局面来。北宗门徒唯恐五祖弘忍传法给慧能之事广为天下人闻知，遂买通侠客张行昌前往暗杀六祖。六祖预知此事，便准备十两黄金放在座位间。待夜幕时分，行昌潜入六祖室内，正要刺杀之时，六祖从容引颈就刃，行昌连挥利刃三次，六祖却始终毫发未伤。六祖劝谏刺客：“以正剑任侠者，不应该有邪心。以邪心用剑者，必无正当的侠行。我只欠你钱债，并未欠你命债！”行昌闻言惊仆于地，久久才苏醒过来，直向六祖求哀忏悔，并希望立刻随六祖出家。
慈悲的六祖先将黄金送给他，并安慰他说：“你暂且回去吧！我担心身边的徒众若知道这件事，必不肯容纳你。日后等你变装再来，我会接受你的！”行昌秉承六祖指示，连夜遁逃而去；后来在其他僧团出家受戒，法名志彻，精进修行。尔后，志彻因对《涅椠经》经义不解，而再度就教于六祖。六祖见面的第一句话是：“我很久就在想念你了，你怎么这么晚才来？”令志彻感愧交加，立志追随六祖弘法利生，以报师恩。
这个故事告诉我们：原谅别人，才是真正的强者！因为你战胜了嗔恨的心魔，生命因此更自主、自在与自由。真正的强者不是打败别人，而是战胜自己！外在的敌人或许可以用武力消灭，但是内在的心魔则有赖深刻的自省、清明的智慧与果断的决心，才能加以降服。六大根本烦恼中，“嗔习”最不易除。古贤云：“二十年治一怒字，尚未消磨得尽。”印度圣雄甘地曾要求自己不要怨恨任何人，他说：“我知道这很难做到，所以用最谦恭的态度，尽量达成这项自我要求。”谦卑的人比较无我，无我的人包容性大，就能冤亲平等地善待一切众生！仇恨不但于事无补，反而徒增彼此身心的多重伤害！
【感悟】
原谅是一种风度，是一种情怀。原谅像一把伞，它会帮助你在雨季里行路。也许原谅一个人有时候真的比记恨更困难，但记恨别人的同时，为难的又何止是别人？痛苦的还有自己。只有学会原谅别人，才能开阔自己的人生。
【佛禅小故事】
洁癖
小和尚洗了手，又照镜子，去洗了脸，再把裤子脱下来，洗了一遍又一遍。
“你这是在干什么啊？你洗来洗去，已经浪费半天时间了。”老和尚问。
“我有洁癖！”小和尚说，“我容不得一点脏，您没发现吗？每个施主走后，我都把他坐过的椅子擦一遍。”
“这叫洁癖吗？”师父笑笑，“你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏，外表虽然干净，内心反而有病，是不洁净了。”
以德报怨才能化敌为友
仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。
——佛陀
【释义】用仇恨的心是永远都不能化解仇恨的，只有用宽容的心才能化解仇恨，这是永远不变的真理。
魏国边境靠近楚国的地方有一个小县，一个叫宋就的大夫被派往这个小县去做县令。
两国交界的地方住着两国的村民，村民们都喜欢种瓜。这一年春天，两国的边民又都种下了瓜种。
不巧这年春天，天气比较干旱，由于缺水，瓜苗长得很慢。魏国的一些村民担心这样旱下去会影响收成，就组织一些人，每天晚上到地里挑水浇瓜。
连续浇了几天，魏国村民的瓜地里，瓜苗长势明显好起来，比楚国村民种的瓜苗要高不少。
楚国的村民一看到魏国村民种的瓜长得又快又好，非常嫉妒，有些人晚间便偷偷潜到魏国村民的瓜地里去踩瓜秧。魏国村民发现后十分生气。
宋县令忙请村民们消消气，让他们都坐下，然后对他们说：
“我看，你们最好不要去踩他们的瓜地。”
村民们气愤已极，哪里听得进去，纷纷嚷道：
“难道我们怕他们不成，为什么让他们如此欺负我们？”
宋就摇摇头，耐心地说：
“如果你们一定要去报复，最多解解心头之恨，可是，以后呢？他们也不会善罢甘休，如此下去，双方互相破坏，谁都不会得到一个瓜的收获。”
村民们皱紧眉头问：
“那我们该怎么办呢？”
宋就说：“你们每天晚上去帮他们浇地，结果怎样，你们自己就会看到。”
村民们只好按宋县令的意思去做，楚国的村民发现魏国村民不但不记恨，反倒天天帮他们浇瓜，惭愧得无地自容。这件事后来被楚国边境的县令知道了，便将此事上报楚王。楚王原本对魏国虎视眈眈，听了此事，深受触动，甚觉不安，于是，主动与魏国和好，并送去很多礼物，对魏国有如此好的官员和国民表示赞赏。
魏王见宋就为两国的友好往来立了功，便下令重重地赏赐宋就和他的百姓。
“以牙还牙，以眼还眼”可能是有史以来大多数人对待对手最容易采取的手段和方式了。古往今来，在漫漫的历史长河中，人类演绎了太多的冤冤相报和世代为仇的历史悲剧。然而，如果人们在面对仇恨时能够平和心态，宽以待人，能够放弃不必要的争斗，以德报怨，许多悲剧是可以避免的，甚至会呈现一种别样的美丽。
【感悟】
一个人有时能容忍他人的固执己见、自以为是，却很难容忍他人对自己的恶意污辱和致命打击。但只要有“以德报怨”的宽容态度，就能减少自己和对方心中的怨恨，多一份和谐与美丽。
【佛门名家】
大乘和尚
大乘和尚（约8世纪），中国汉地佛教禅宗在吐蕃的代表人物，一作摩诃衍那。早年在长安学习佛教禅宗。唐建中二年（781年），吐蕃据沙州（今甘肃敦煌）后，奉吐蕃赞普赤松德赞之命赴吐蕃，在拉萨及札玛（今札囊县桑耶寺附近）等地传教，赤松德赞妃没庐氏及贵族妇女30余人曾从他受戒，出家为尼。他倡顿悟说，著有阐明顿悟的著作。约于贞元八至十年（792—794），由赤松德赞主持，大乘和尚代表汉地佛教与以莲花戒为代表的印度佛教展开辩论，先胜后败，被迫返回沙州继续传教，备受当地人民尊崇，称之为“国德”、“大德”、“蕃大德”，但汉地佛教在吐蕃的影响从此逐渐减弱。
