学佛网修行是做什么？是修自己的心，而不是别的什么东西。
一定是自己的心。
搞错了定位，就是无尽苦恼，本来是不知道，但学的越多，越增长自己的我执我见。
在轮回的路上越走越远，而不自知啊。
皈依是做什么，是修对三宝的信心，修对善知识的信心，有一位好的老师，就信受奉行，所有的没有做到，都是没有真正的对这条路的目标清晰，如果目标清晰了，有一位好老师，有一张地图，每周改一点点，其实不是很难的事情。
难就难在，不想承认自己的错误，还想要一个很高远的结果。
不知道修的是自己的心，对目标模糊，对这条路没有信心，对善知识没有信心。
凡夫啊，疑心是很重的。
以上的问题，我可是都犯过啊。
进入同修班后，有很长一段时间，觉得自己面目可憎，内心充满不善杂念。
总是纳闷，怎么都下决心改了，怎么就改不掉呢？
通过有次第的修学，我渐渐清晰我是患者这件事，真是头等大事。
患者的表现如下
思想混乱，情绪混乱，语言混乱，行为混乱。
我就是一堆情绪混乱的综合体。
常常是上一秒的念头和下一秒的念头在打架。
自己一直就是覆器漏器和垢器，总是用自己错误的观念解读所学。
所以，学了很久, 还是不明所以。
第一次听到导师说“大事未明，如丧考妣；大事已明，更是如丧考妣”，我是真的想拍大腿啊，我感觉自己就站在悬崖的边上，但我真的是无能为力啊。
以前以为到达空性智慧，就万事大吉了，会觉得空性是遥不可及的。
现在才知道，其实到达空性，还是要修的，见道还要修道，空性之后也仍然要和凡夫心，作斗争的。八地菩萨之前都是不能掉以轻心的。
就像《佛教徒的人生态度》中”一切的痛苦的根源，是来自错误的认识和烦恼惑业”
“佛陀在无数开示中告诫我们：要如实地看自己，看世界。既看到生命存在的过患，生起离苦得乐之心，同时也看到生命具有自我拯救的能力，对修行抵达的光明前景充满信心。”
正是因为我有很多烦恼，有很多妄念，我才要看清自己的处境，所以，我才需要通过每节课的学习，用智慧文化，替代我以前的杂念恶念。
我要接纳自己的不完美，唯有认识到自己的不足，才能接受佛法的智慧，才想要改变自己的生命。否则，我一直觉得自己很好，那岂不是把佛法当做生活的点缀，对我的修行是一点帮助都没有的。
导师说，你还要“装藏、开光啊，没有装藏、没有开光，是什么啊，是艺术品啊”
感觉这就是说的我啊。无始以来，我的意识中装满了杂乱无章的东西。现在要先清空，要一点点通过学习佛法，来装藏，开光，否则，我就是艺术品，而且艺术品都不是，摆在那里也不那么好看的。
那我要怎么学习呢？
我想到佛陀的32相80种好，那种举身微笑，面容庄严，眼睛清澈，手拔有情苦，脚下生莲花，单是这样的画面，就让我心生向往啊。
佛陀的色身圆满，相好庄严，是不用装饰的，是智慧和慈悲的修行功德感召而来的。佛陀用他的教法，引导众生，走出生死轮回。
而我这样的凡夫，我的内心是什么样子的？我记得有一张图，中国人的大脑里，是一团麻线，错综复杂。我的心就是这样的，是混乱而复杂的，所以，我需要学习智慧文化，把这线团给梳理清晰。当我简单了，内心也就清净了。
所以，要时常观想佛陀的32相80种好。
缅甸一位大和尚曾说：“我知道我所说的很多东西容易被误解，我不能把我的论点说清楚，甚至谈到也是很艰难的”
“我现在也有妄念”
“我甚至变得更加不完美”
越学习，越觉得自己不会说话了，总是表达不清晰，明明我想的和谁谁是一样的，怎么说出来，就好像是另一个意思了呢？
我想我和大和尚所说的“误解”是不同的，因为我的“被误解”是有我的成分，有我的三感在内的。因为“我”把所说的话，设定了，是有限的，是有对象的。我想表现的好点儿，但是实际上，自己变的更加的不好了。因为设定更多了。
五大信念中“不妄语：认识到由说话心不在焉和没有倾听能力所造成的痛苦，我发誓修习爱语和倾听，给他人带来幸福和快乐，从而减轻他们的苦恼。明了语音可以创造幸福或制造痛苦，我发誓学习讲实语，讲能够激发人的自信、给人带来快乐和希望的话”
以前对这条戒规，会理解成他人没有倾听能力，现在深刻的认识到，是我自己没有倾听能力，我说话心不在焉。
当我听到佛陀的语功德，真的太震撼了。
“佛以一刹那心相应之慧而领摄之，即以一音答一切问”
我想到自己同喜班的时候，就觉得每节课都是给我讲的，导师怎么能知道我当下的苦呢？原来佛陀具有正遍知的能力，导师是贤圣僧，也有这样的能力，所以，任何时候，我只要问，就能回答我的问题。
而我自己呢？我特别好为人师，自以为是，我以为自己在讲实语，其实在日常生活和服务大众中，我的心用在哪里呢？
我的心太狭隘了，所以，我大部分都是在说废话，甚至是夹杂着恶因的一些话。
导师说“我们也具有遍知的能力”，我听到第4遍都是不相信的，我觉得自己实在是愚钝，怎么可能有这样的了不起的能力。听到第5遍，才想大概我是有这个能力的吧，佛陀是实语者，说我们本自具足，应该是包括这个能力的。
只是我现在的心被设定了，太小了，所以，不能用无限的心去体会。我需要修行。
所以，我要发誓修习爱语和倾听，给他人带来幸福和快乐，从而减轻他们的苦恼。明了语言，可以创造幸福或制造痛苦，我发誓学习讲实语，讲能够激发人的自信、给人带来快乐和希望的话”，当我再去念这段话的时候，我的内心是非常有力量的。我要这样做。
导师说，我们想什么，就会成为什么。
以前做定课，有段时间就是完成任务，最近几个月，慢慢好一点，但也只是发现自己跑掉了，再拽回来，最近几节课，我每次定课前听心匙，发现越来越能安住了，特别是现在，终于重新体会到，我从三宝歌开始，基本都能安住了。
而且，在三皈依前，我可以跟着导师去观想，暇满人身的重大意义、念死无常、念恶道苦的处境，思惟三宝的功德，是智慧和慈悲的圆满，我会非常有力量的，观想带着众生一起皈依。
皈依三宝是是佛法的根本，发心是修行的根本。
不改变以自我为中心的贪嗔痴，那样的混乱的复杂的综合体。我是没有出路的。
学习《略论》的引导时，导师就讲到，凡夫的轮回，是生命的低级重复。我们要以三宝为中心，才能真正的改变生命。
所以，我要深刻的知道自己的处境，要数数思惟三宝的功德，要思惟佛陀的身功德的圆满，语功德的稀有难得。不断的强化对三宝的皈依之心，最终在自身成就自己的自性三宝。
