学佛网而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。
——《梵网经》
【释义】菩萨应代一切众生受毁谤侮辱，恶事留给自己，好事给别人。如果自己赞扬自己的功德，隐瞒别人的好事，使别人受毁谤，是菩萨的极重罪。
某王爷手下有个著名的厨师，他的拿手好菜是烤鸭，深受王府里的人喜爱，尤其是王爷，更是倍加赏识。不过这个王爷从来没有给予过厨师任何鼓励，使得厨师整天闷闷不乐。
有一天，王爷有客从远方来，在家设宴招待贵宾，点了数道菜，其中一道是王爷最喜爱吃的烤鸭。厨师奉命行事，然而，当王爷挟了一鸭腿给客人时，却找不到另一条鸭腿，他便问身后的厨师说：“另一条腿到哪里去了？”厨师说：“禀王爷，我们府里养的鸭子都只有一条腿！”王爷感到诧异，但碍于客人在场，不便问个究竟。
饭后，王爷便跟着厨师到鸭笼去查个究竟。时值夜晚，鸭子正在睡觉。每只鸭子都只露出一条腿。厨师指着鸭子说：“王爷你看，我们府里的鸭子不全都是只有一条腿吗？”王爷听后，便大声拍掌，吵醒鸭子，鸭子当场被惊醒，都站了起来。王爷说：“鸭子不全是两条腿吗？”厨师说：“对！对！不过，只有鼓掌拍手，才会有两条腿呀！”
赞美别人是一种良好的修养，一种基本的品德，一种难得的风度。
人人都希望能得到别人的赞美，赞美的词语也是人最易入耳的话语。赞美别人通常不是太难的事，因为每个人多少总有一些值得赞美的地方，赞语入耳如闻古琴雅音，感觉一股清香扑面而来。喜欢听好话似乎是人的一种天性，当来自社会、他人的赞美使其自豪心、荣誉感得到满足时，人们便会情不自禁地感到愉悦和鼓舞，并对说话者产生亲切感，这时彼此之间的心理距离就会因赞美而缩短、靠近，自然就为交际的成功创造了必要的条件。
有的人喜欢当面赞美对方，也有的人喜欢在背后赞美，同样是赞美，效果却不相同。你当面说，人家会以为你不过是奉承他，讨好他；而当你的好话在背后说时，人家认为你是真诚的，是真心说他的好话，人家才会领你的情，并感谢你。在背后说别人的好话，能极大地表现你的“胸怀”和“诚实”，有事半功倍的效用。
美国出身贫寒的第16任总统林肯，以伟大的品格、坚强的意志和高超的处世哲学，从木工、摆渡工、律师、议员而成为美国总统。他后来总结说：“人人都需要赞美，你我都不例外。”
不愿意赞美别人其实是一种心理疾病。对自己缺乏自信的人，讲不出赞美的话，他过度担心对方会以为他的赞美里有别的企图，为了表达自己的清白，他宁可保持缄默。心胸灰暗的人，因他自己意识作怪，很难做到去尊重别人。生性自卑的人，更吝啬于尊重和赞美别人，他误以为夸赞别人的优点，会把自己比下去，有的甚至背后还说些贬低别人的话，殊不知这样也暴露了他自己的不足和缺陷。消除这样的心理病态，我们唯一可以做的是，在别人有难的时候，给别人以援助的双手；在别人成功的时候，给别人以热烈的掌声；在别人失落的时候，给别人以安慰。我们要赞美别人，把赞美别人当成生活中的一种习惯，无论对方是什么态度，什么样的人，我们都要坚持，让爱的阳光照亮生命里的每一个角落。
【感悟】
美国著名作家詹姆士有句名言：“人性中最本质的愿望，就是希望得到赞赏。”赞美别人，仿佛用一支火把照亮别人的生活，也照亮自己的心田，有助于发扬被赞美者的美德和推动彼此友谊健康发展，还可以消除人际间的龃龉和怨恨。尊重、赞美别人，就是抬高自己；表达对别人的欣赏，就是对自己有信心的表现。
【佛门名家】
道济
道济（1150—1209年），南宋僧人，又名湖隐、方圆叟，俗姓李。他的神异故事广泛流传于民间，通称济颠僧或济公。他从灵隐寺住持佛海瞎堂禅师出家。传说他言行类似癫狂，嗜酒肉。据《湖隐方圆叟舍利铭》所载，他是天台临海李都尉文和的远孙，狂而疏，介而洁，游踪半天下，所至题墨，文词隽永。但他生活落拓，寝食无定，寒暑无完衣，所受布施供养，不久即付酒家。对于老病僧人，他尽力备办药物相助。无故不入富贵人家。后常居杭州净慈寺。《清一统志》载净慈寺曾一度毁于火，他到严陵山（今浙江桐庐）一带募化，使净慈寺得以恢复旧观。临终前作偈曰：“六十年来狼藉，东壁打到西壁，如今收拾归来，依旧水连天碧。”有《钱塘湖隐济颠禅师语录》记载其神异事迹。
要懂得欣赏别人的优点
先德云：譬如敝人执烛，不以人敝故，不取其照。即孔子不以人废言意也。
——［明］莲池大师《竹窗随笔》
【释义】从前的大德说：譬如有一个德行浅薄的人手执灯烛为人照明，我们并不能因为他德行浅薄而不接受他的灯光。这就是孔子所说的，不因为这个人不好，连他说得对的话也不听的意思。
在一个充满欢乐的森林里，许多小动物们都将要在爱心学校毕业了，小兔子可可也不例外，可是她还有一项重要的考试没有完成，那就是—找一个朋友。她想：只不过是找个朋友嘛！那么简单，谁都行啦！看我的！
于是，可可为了完成这项考试东奔西走，忙坏了。她路过池塘边遇到了小乌龟，小乌龟正在玩“捉迷藏”的游戏。小乌龟看见了可可便邀请她一起玩，可可想了想：他走得那么慢，和他在一起真麻烦。于是可可丢下话就跑开了：“我有重要的事要办呢！你自己玩吧！”不一会儿，她来到了一片桃树林，站在一棵桃树下思考着：“应该去找谁做朋友呢？”突然间，有一个大桃子从树上“嗖”得一声掉下来，正好打中了可可的小脑袋，疼得她直叫唤：“是谁？谁在树上？”可可向着树上大叫。“是我，小猴子。”猴子爬了出来，顺手扔了一个大桃子给可可，“给你！和不和我一起玩啊？”可可看了看她，觉得她太顽皮，爱开玩笑，可能会捉弄她，于是又跑开了。
她走着走着，又遇到了小猪，小猪也想和她一起玩，可也被拒绝了，因为正巧小猪躺在粪便旁，可可嫌小猪太脏了。可可接二连三地遇见了长颈鹿、青蛙、河马，他们都想和可可做朋友，可是都一一被可可拒绝了，可可认为他们一个太高、一个太吵，一个则太庞大。时间一分一秒过去了，可可在一天中一个朋友也没找着。
傍晚，可可耷拉着脑袋，眼泪在眼眶里闪动着，垂头丧气地回来了，一点精神也没有了。熊老师遇见她，便问：“是不是没找到朋友啊？”她无力地点了点头，坐在老师身边把整件事情的经过告诉了老师。“这就是你的不对了。”熊老师扶了扶眼镜，语重心长地说，“要想交个朋友，你就不能总看着别人的缺点，要善于欣赏别人，哪一个人没有缺点？哪一个人又是十全十美的呢？你自己就没有不是吗？好好想想吧！”可可羞愧地低下头，她知道她今天遇到的那些动物们，其实都可以成为她的朋友。
生活中一些人眼中只看到别人的缺点，于是眼里没有光彩，到处一片黑暗；而另一些人常常以欣赏的眼光看待别人，总能发现别人的闪光点，他们的生活处处阳光明媚，鸟语花香。
有这样一部电影，描述的是一个调皮的小男孩的经历，当中有一段一个大学生与那个小男孩的对话。因为那个男孩很调皮，所以他周遭的人都不愿意与他一起玩耍。当他遇上了那个大学生哥哥，他从此有了玩伴。那个小男孩就问那个大学生：“他们都不愿意和我一起玩，你怎么愿意和我一起玩呢？”大学生拿出了纸笔，他在纸上点了个黑点，他问小男孩在纸上看到了什么，小男孩说他看到了一个黑点，大学生笑了，他说：“你为什么只看到白纸上的黑点而看不到除了黑点以外的空白呢？”相同的道理，别人只看到了小男孩的缺点，而没有看到他的闪光点。
在生活中，总有很多人相处之后觉得合不来，因为对方身上有很多自己忍受不了的缺点和不足，但是静下心来想一想，除了这些缺点他还剩下什么。占据着世界n分之一的我们总归有着自己的闪光点，有着让别人刮目相看的地方。所以工作中、生活中与同事朋友的相处，不要只看到别人的不好，要善于发现别人的优点，相信这样我们一定会有一个其乐融融的交际圈！
【感悟】
生活中有些人总在指责他人的缺点，挑剔别人的过失，常有一种“天下无马”的感慨。其实，不是别人缺点太多，而是我们不懂欣赏；不是别人优点太少，而是我们缺少发现的眼光。
【佛家典籍】
《小乘经》
求佛果为大乘，求阿罗汉果、辟支佛果为小乘。佛果，为开一切种智，为尽未来际众生化益之悟。阿罗汉果与辟支佛果虽然有浅深之别，然而皆为灰身灭智归于空寂涅槃之悟。
乘，运载之意，使人乘之到达悟岸，阿罗汉果以四谛为教体，辟支佛果以十二因缘为教体。小乘有二道，因此又称为二乘，这二乘为佛成道后十二年间经律论三藏所诠释的要义，因此天台又称之为三藏教。佛寂灭之后，印度的小乘分为二十个流派，传到我国之后，立宗名为俱舍、成实及律三派。
《小乘经》说明四谛十二因缘之理，诠释空寂之涅槃，十二部经中只剩下九品，如四部阿含经，就是小乘经典。
