学佛网佛说，平常心是道。什么是平常心？平常是一种境界，它“不以物喜，不以己悲”，不为外界环境的变化而或喜或忧；平常心是一种心境，慧能大师云：“本来无一物，何处染尘埃。”它超脱物外、超越自我。平常心不是“看破红尘”，也不是消极遁世，平常心是一种智慧，是一种积极的人生态度。平常心、平常态，才是人活世间的至高境界。
以平常之心态，面对一切平常之事
世上最难得的是平常心。
——佛陀
【释义】世界上，最难得的就是拥有一颗平常的心。
有这样一个故事：
三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”
师傅说：“不着急，随时。”
种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”
师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”
师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”
这个故事告诉我们，世界万物都是自然而然的，是平等平常的。事物的发展运动也是自然而然的，没有必要去怨天尤人，只要时刻保持一颗平常心就可以了。
保持一颗平常心，意味着不骄不躁，以出世之心，做入世之事；保持一颗平常心，意味着在现代紧张生活的压力下，仍有心情去感受那份荣辱不惊，闲看庭前花开花落，望天外云卷云舒的那份自在。
有一句歌词是这样唱的：“不是我不明白，这世界变化快。”现代社会快节奏的生活让人们难以保持一颗平常心，人们感觉到紧张、疲惫、心累，财产、金钱、私欲充塞着人们的心灵。如果有了一颗平常心，人们就会放慢自己追求欲望的脚步，不再繁忙。我们若以一种平常的心态来审视这个世界，便可以在自己的内心拥有一片灿烂的天地。多一些满足，少一些贪欲；多一些宽容，少一些计较；多一些快乐，少一些烦恼。
【感悟】
人们常说“得而不喜，失而不忧”，是讲人有平常心。世事无常，在各种磨难面前，在各种诱惑和欲望面前，我们若能保持一颗平常心，那么我们就能活得轻松自在。
【佛门名家】
太虚大师
太虚大师（1890—1947年），他对于现在佛教的最大贡献，应该是“人生佛教”及“人间净土”观念的提出。大师一直努力宣扬佛教的现代化，并运用各种能够与社会沟通的新管道，希望化解传统佛教与社会的隔阂，建立佛教新的气象。大师曾任中国佛教总会刊物“佛教月报”的总编辑及“觉社月刊”，后改名为“海潮音”月刊的主编。这些刊物对于宣扬佛教，发挥了极大的影响力。
大师深切体认到举办僧学的重要，因此先后在广州、杭州、武昌、闽南及汉林等地方办理僧伽教育，对培育佛教人才，起了重要的典范作用。他曾到日本、东南亚及欧洲各国宣讲佛法，及召盟各国人士一起参与佛教大会。他是第一位到欧美传播佛法的中国僧侣。
心无杂念才能保持平常心
无杂念才是平常心。
——佛陀
【释义】无杂念的心，才是真正的平常心。
有个人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方？”
慧海答：“有。”
“是什么呢？”
慧海答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”
慧海答：“当然是不一样的！”
“为什么不一样呢？”
慧海答：“他们吃饭时总是想着别的事，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”
慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”
由此可见，无杂念的心才是真正的平常心。
我们只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看穿，将毁誉得失看穿，才能获得禅宗所说的“平常心”，才能真正做到“胜不骄，败不馁”，才能视赛场大战为平常训练，视各种考试为日常功课，才能拥有从容不迫的大将风度。当然，这需要修行，需要磨炼，一旦达到了这种境界，我们就能在任何场合下，放松自然，保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而实现完满的“自我”。
【感悟】
所谓“平常心”，就是想睡就睡，想坐就坐。夏天找阴凉的地方，冬天则坐在火炉边。吃饭时只是吃，睡觉时只是睡，这样就不会陷入各种妄念之中。一心一用，心无杂念，这才是真正的平常心。
【佛家典籍】
《大乘经》
《大乘经》是大乘佛学经典的总称。佛以众生的根机大小不同，因此说教也有大小之别，对小机说声闻、缘觉之法，称为小乘；对大机说六度之法，称为大乘。佛灭度之后，弟子将佛的说法结集起来，分为大小二经，各为一藏。
