学佛网要想成佛，先要有佛的心态。
——佛陀
【释义】要想真正成佛，最主要的是先要有佛的心态，即有一颗佛心。
古时有一位国王，梦见山倒了，水枯了，花也谢了，便叫王后给他解梦。
王后说：“大势不好，山倒了指江山要倒；水枯了指民众离心，君是舟，民是水，水枯了，舟也不能行了；花谢了指好景不长了。”国王惊出一身冷汗，从此患病，且愈来愈重。
一位大臣要参见国王，国王在病榻上说出他的心事，哪知大臣一听，大笑说：“太好了，山倒了指从此天下太平；水枯了指真龙现身，国王，你是真龙天子；花谢了，花谢见果子呀！”国王听后全身轻松，很快痊愈。
美国成功学学者拿破仑·希尔关于心态的意义说过这样一段话：“人与人之间只有很小的差异，但是这种很小的差异却造成了巨大的差异！很小的差异就是所具备的心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是成功和失败。”
是的，一个人面对失败所持的心态往往决定他一生的命运。积极的心态有助于人们克服困难，使人看到希望，保持进取的旺盛斗志；消极的心态使人沮丧、失望，对生活和人生充满了抱怨，自我封闭，限制和扼杀自己的潜能。积极的心态创造人生，消极的心态消耗人生。积极的心态是成功的起点，是生命的阳光和雨露，让人的心灵成为一只翱翔的雄鹰。消极的心态是失败的源泉，是生命的慢性杀手，使人受制于自我设置的某种阴影。选择了积极的心态，就等于选择了成功的希望；选择了消极的心态，就注定要走入失败的沼泽。如果你想成功，想把美梦变成现实，就必须摒弃这种扼杀你的潜能、摧毁你希望的消极心态。
幸福与心态的积极与否密切相关。如果一个人决心获得这种幸福，那么就能得到这种幸福。而心态消极的人不仅不会得到幸福，相反还会因此而失去本该属于自己的幸福，即使幸福悄然降临到身边时，也会毫无觉察，或者与其失之交臂。
著名哲学家周国平创作过一个寓言故事，故事讲道：一个少妇去投河自尽，被正在河中划船的老艄公救上了船。
艄公问：“你年纪轻轻的，为何寻短见？”
少妇哭诉道：“我结婚两年，丈夫就遗弃了我，接着孩子又不幸病死。你说，我活着还有什么乐趣？”
艄公又问：“两年前你是怎么过的？”
少妇说：“那时候我自由自在，无忧无虑。”
“那时你有丈夫和孩子吗？”
“没有。”
“那么，你不过是被命运之船送回到了两年前，现在你又自由自在，无忧无虑了。”
少妇听了艄公的话，心里顿时敞亮了，便告别艄公，高高兴兴地跳上了对岸。
大多数人都想改变这个世界，但却极少有人想改造自己。其实，在改造社会之前，最先要实现的是改变自己，而改变自己之前，最迫切的是改变自己的心态。因为每个人无法选择命运，也无法掌控生存环境，但可以掌控自己的心态，去选择自己的生活方式，即驾驭自己的人生。只要心态是正确的，我们的世界就会是光明的。
【感悟】
人生的成功或失败，幸福或坎坷，快乐或悲伤，有相当一部分是由人自己的心态造成的。如果我们想改变自己的世界，改变自己的命运，那么我们首先应该改变自己的心态。只有改变自己的心态，才能改变外在的世界。一个人若能改变自己心态，那么就能改变自己的命运。
【佛门名家】
韩清净
韩清净（1884—1949年），中国佛教学者、居士，原名克宗，又名德清。1921年，于北京讲《成唯识论》，为讲经弘法之始。后在房山云居寺，专治法相之学。1925年出席在日本召开的东亚佛教大会，宣读所著《十义量》一文，博得与会者赞许。1927年于北京创立三时学会，讲学刻经并重。讲学专重唯识学，对六经十一论，都做深入研究；所刻经典，校勘精细。著述有《唯识三十颂诠句》、《唯识三十论略解》、《唯识指掌》、《唯识论述记讲义》、《般若波罗蜜多心经略赞》、《大乘阿毗达摩集论别释》、《能断金刚经了义疏》、《佛法略谈》、《因明入正理论科释》、《瑜伽师地论科句》等。弟子有周叔迦等。
与其羡慕别人，不如活出真正的自己来
别人是别人，你是你，都有各自的活法。要活出自己，不要活在别人的阴影下。
——佛陀
【释义】别人永远是别人，你永远是你，每个人都有自己的活着的方法。我们要活出自己来，而不要羡慕别人，活在别人的阴影里。
在河的两岸，分别住着一个和尚与一个农夫。
和尚每天看着农夫日出而作，日落而息，生活看起来非常充实，令他相当羡慕。而农夫也在对岸，看见和尚每天都是无忧无虑地诵经、敲钟，生活十分轻松，令他非常向往。因此，他们的心中产生了一个共同念头：“真想到对岸去！换种新生活！”
有一天，他们碰巧见面了，两人商谈一番，并达成换身份的协议，农夫变成和尚，而和尚则变成农夫。
当农夫来到和尚的生活环境后，这才发现，和尚的日子一点也不好过，那种敲钟、诵经的工作，看起来很悠闲，事实上却非常烦恼，每个步骤都不能遗漏。更重要的是，僧侣刻板单调的生活非常枯燥乏味，虽然悠闲，却让他觉得无所适从。
于是，成为和尚的农夫，每天敲钟、诵经之余都坐在岸边，羡慕地看着在彼岸快乐工作的农夫。
至于做了农夫的和尚，重返尘世后，痛苦比农夫还要多，面对俗世的烦忧、辛劳与困惑，他非常怀念当和尚的日子。
因而他也和农夫一样，每天坐在岸边，羡慕地看着对岸步履缓慢的和尚，并静静地聆听彼岸传来的诵经声。
这时，在他们的心中，同时响起了另一个声音：“回去吧！那里才是真正适合我们的生活！”
是的，适合自己的生活才是最好的，适合自己的生活才是天堂。倘若我们一味只羡慕别人拥有的，而丢失自己已经拥有的，那只不过是一种一换一的交替，一种得与失的互补，说不定有时你所得到的还大于自己失去的。生活中我们太多的羡慕，其实有时并不一定适合自己。不适合自己的东西就算拥有，也不一定给自己带来幸福与快乐，有时更是一种烦恼与累赘。羡慕别人的生活，也常常会给自己造成迷茫和不安，甚至让自己痛苦和悲伤。羡慕别人最大的代价就是失去自己，经不住诱惑最大的代价就是伤害自己。
因此，与其羡慕别人，不如羡慕自己。学会羡慕自己，你才更容易珍惜拥有的。学会羡慕自己，其实也就是善于发现自己的优点与长处。如果一个人忘却自己而盲目地羡慕别人的一切时，那么他永远感觉自己是世上最悲哀、最不开心的人。
诗人卞之琳《断章》中有这样的经典诗句：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”
诗人诗句里真实地告诉我们一个哲理，当你欣赏别人那道风景时，其实自己也成了别人欣赏的风景。别人的存在点缀与吸引着我们的视野，而我们也悄然地构成了别人眼里的美丽景致。
【感悟】
别人永远是别人，你永远是你。我们总是习惯于羡慕别人，但是很少有人想到羡慕自己。其实，只有懂得羡慕自己的人，才是真正值得羡慕的人。与其羡慕和嫉妒别人，不如活出真正的你自己来。
【佛门名家】
敬安敬安（1851—1912年），字寄禅，号八指头陀，俗姓黄，湖南湘潭人。清同治七年（1868）投湘阴法华寺出家，礼东林长老为师。历住南岳上封寺、长沙上林寺、衡阳罗汉寺、沩山密印寺等。光绪二十八年（1902），应请为宁波天童寺住持，选贤任能，百废俱举。光绪三十四年（1908），宁波成立僧教育会，被推为会长。1912年，中华佛教总会成立于上海，被举为第一任会长。时湖南等地发生寺产纠纷，应众请入京请愿，到京未达目的，即卒于法源寺。生平颇有诗名，有“我虽学佛未忘世”“国仇未报老僧羞”等名，被称为近代爱国诗僧。著有《嚼梅吟》1卷，文集2卷，语录4卷，殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》，由湖南岳麓书社出版。
