学佛网人生最重要的是生命，每个人终其一生都在追求幸福。但是，现实生活中总是免不了各种逆境、各类烦恼的困扰。所以，人生面临的课题有很多很多。
学习《人生篇》的过程中，最大的感触是法义庞大的内涵，我就像走在海边，永远无法拾完各种各样的贝壳——总会在下一步发现更有感触和需要理解的真相。
正如法义所阐述的，佛教是一种东方心理学，是对生命整体关怀的人生智慧。因此，学佛是生命工程。《人生篇》就是从对生命如实的阐述与分析中，带领我刷新了很多认识，例如：
认识到自我认识的片面性， “我只是活在自己所认识的世界来认识生命的”；
认识到生命的长度与深度，生命的真相是“相似相续、不常不断”；
认识到生命走向的信心，“每个人都有改变无明、走向觉醒的潜质”；
认识到幸福人生的根本，是把着力点从外境追求调整到内心修正上，不断树立正见、指导行为，在不常不断的生命中改写生命密码。
并且，佛法也给予了很多现实生活中学习、修行、精进的实用方法，不管从什么角度来切入认知，只要潜心学习并入世调整，增进慈悲心、感恩心、恭敬心，实践少欲知足，广种福田的行为，都可以循序渐进地破除我执、解脱烦恼，以适合自己的路径与速度，获得生命的觉醒与解脱。
所以，回顾以往辗转寻求各种心灵解脱的过程，我切身体会到，三级修学由浅入深、抽丝剥茧、直抵直相的知识体系，个人修结合集体修，以及系统的由知识到实践的智慧方法，正在帮助我认识和改造生命的走向。
具体到本期法议，在《人生篇》里，有关第二只毒剑、消极与积极、乐观与悲观、重生还是重死等的考问与分析，都让我印象和受益十分深刻。如果挑其中的一些来分享，我想说一说对“阿赖耶识”的了解。
以往我从书本上了解到的心理学知识说，人会受到意识和潜意识的支配，其中我们真正能够感受到的意识，只是冰山一角；很多行为会受潜意识的支配——在潜意识里，有着我们难以了解到的很多东西。
而学习完《人生篇》这一课，从佛法角度来看，生命信息的长度与深度有着更大的内涵，其中既有“前尘影事”的影响，也有当下念头和行为的作用，有善行善念、恶行恶念的因缘因果。这些都被储存到生命的长河中，并对未来的生命发挥根本的影响。
法义中提到了“阿赖耶识”，这是我第一次碰触到这个概念。使我认识到，除了“眼耳鼻舌身意”六识，以及产生我执的“未那意”之外，我还有一个第八识——“阿赖耶识”。
而阿赖耶识，如果将他比作一群永不调零的细胞的话，生命的种种过患、串习，善的、恶的，都会在这群细胞上刻出划痕；生命中的种种慈悲与善良，如养分一样促使细胞不断生长；生命中种种不够善良的，也埋下了祸根，如同侵入的病毒进行复制，被裹挟到未来的生命中，深深影响着我的生命品质。
从两方面看，尽管“我执”是一切烦恼与痛苦的根源。生命中种种固于执著的，以自己为中心的念头与行为，会固化到阿赖耶识中，使自己容易“划地为牢”，与生命的真相保持距离，得不到解脱。但佛法也告诉了我积极的方面，就是生活中可以通过持续的对智慧知识的学习，生起对念头和行为的如实观照，努力地进行内心与行为的反复思考、调整与强化，实现生命的净化与改造，不再使自己一味受到贪嗔痴的控制，不假思索地跳到固习的陷阱中，进入“自动驾驶”状态，在烦恼、痛苦的我执中不得解脱。
所以，一是开启并观照自己认知的存储器，认识到要了解生命真相，就要看到生命无尽的长度与深度，看到自身认知的假相与局限；
二是及时检修自己认知存储器中杂染的事物，比如对选择的患得患失，对外境的敏感、攀比与执着，给自己带来了哪些深刻的负面影响；
三是在当下生活中，逐渐学习、观照和强化信心，找到一些生命的堵点进行修正，比如与家人缺少沟通等，鼓励自己直下承担地改变串习，并体会佛法的根本利益。
以上这3个认知与行为过程的形成，是《人生课》带给我的思考与作用力。
讲到对认知的检修。回看以往的生活，我感到我的“阿赖耶识”中一定留下了很多划痕需要我来修复。记得多年前参加一个培训，有一位中年大姐在发言里说，她日常总是不明原因地感到焦虑，没有什么事情时也会觉得内心是紧张的。当时我不太理解，因为那时我在单位每周只上两天班，完成任务就没什么需要操心的事情，家里更不用我来操持。但是十几年后的今天，当我跟她年龄差不多的时候，我发现自己也是这种状态。没有什么事也会觉得不安，怕什么事情发生。
原因在哪儿呢？我想可能是“阿赖耶识”里的一些印迹在发挥力量。许多年来，我并没有去真正用心累积能够滋润和提升心灵品质的种子，让它们在我的“阿赖耶识”里修复自己，而是随着贪嗔痴裹挟着、杂染着，心里越来越不清静，越来越受容易到外境变化的影响而患得患失。稳定的种子少了，加持心灵世界的良性影响少了，这颗心自然就会变得飘飘忽忽。随着凡夫心而进入一种无明甚至无意识状态，就像平常开车一样，从甲地到乙地，就像做了一场梦，没有经过细想就到了。生活中，也缺乏深入的理解和智慧的观照。
讲到改变串习，我做了哪些调整？
刻意要求自己练习接纳。比如以前有看不惯别人的习惯，经常给一些人和事贴上标签。现在刻意要求自己尽量减少抱怨和对立的心理，告诉自己，在接纳的同时也是在放宽自己的心态，要避免“第二支毒箭”的影响。在别人有不同意见时，不急于争论，不再像以前那样非黑即白地辩驳，而是刻意地拉长观察与思考的时间，让自己尽量意识到要从中观的角度，努力建立如实的观察和判断。
生活里做积累强化善念的事情。比如前天在单位洗手间的地上看到一个餐盒盖子，踩到容易滑倒。以住我会比较介意这个地方不干净。但是这次尽管我迟疑了一下，但还是拣起来将它扔到垃极桶里。还有在生活中，会更细心地照顾房间的生命，包括小猫与花草。每一次善意行为的当下，我都会体会到宁静祥和的感受升起。
锻炼倾听的能力，集中精力、增长耐心。我发现这很重要。过去我没有很多耐心去倾听，这说明深深地活在自己的心念里，“我执”很重。我的家人都不是很爱聊天。但近段时间，我开始刻意地比以前更多地给家人打电话，比以前用更多的时间来家人聊天相处。我发现，“我执”要从家人的关系进行破解和解，因为很多性格与行为方式是在与家人的相处中积累形成的。改变必须从自己做起，从与家人关系的改善上入手。
我自己在生活中经常会因为一些事情思来想去，每天会因为一些事情升起嗔心。前不久有一天不上班，决定带着我妈妈和3岁的小侄女到公园晒一天太阳——因为家里有2个孩子，妈妈年纪很大了，帮助照看小的孩子，很少能有精力坐车去远的地方逛一逛。
这一天玩到临近中午的时候，我们三人去买午餐。当天的太阳有一点大，公园离餐馆也有一定距离。走着走着有些累了，我叫我妈妈带着小孩在路边找一个有荫凉的地方等着我，嘱咐她们“要站在我能看见的地方”。
但是，等我拎着打包的食物回来，在沿街的路上没有见到他们，于是我到公园又来回转了一大圈。在找她们的过程中，我的念头开始此起彼伏地涌现——天气炎热，手里拎着很多东西，打妈妈的手机又是我爸爸在家接的，说明是她出门没带手机，我走着找着心里越来越急躁和生气，想起以前我们出门也经常是这样互相等着、走着走着找不到的情景，当时感觉那股气就是一种抑制不住的力量涌上来。
但是，在这些此起彼伏的念头中间，也有一些声音冒出来，比如“要与情绪保持距离”；“这种情况只是一天中一个片断，过去了，什么也不是”，等等——这些声音在劝说自己不能这么生气，不能受到情绪的主宰。
最后我在公园的另一个侧门，停车的地方，终于看到推着孩子站在树丛里的妈妈。尽管还有点生气，但没有像以前那样抱怨。接下来，我们在公园里找了一处环境好的地方吃了饭，这一天孩子老人都很高兴。
我回想了一下，在这个过程里，我既体会到了以往那种嗔心升起时的不良感受，嗔心起时，力量确实是非常强大的；也体会到了基于修学以来的知识积累，才能够不断用知识覆盖和减缓不当情绪，不会因为一时的烦恼来破坏这一天的美好过程，感觉自己比以前能更快地理清情绪和回复平静了。
为了避免类似的情况发生，我还需要持续地用知识、正见去修正自己，只有这样才能改变那些固有的情绪反应。也体会到，无论是在一天或是一年的维度，还是在一件事情、一个反应的维度，都需要实践、练习八步骤的方法，不断去刷新、稳定生命状态，改善认知水平。
当然这还有很长的路要走，我也认识到，不仅要自我调整，更要过渡到利他心上，否则格局仍然不会有更大的突破，以更宽的心胸去理解人和事，建立和谐的人际关系，与周围的环境形成和谐的共同体。所以，我还必须从自我认识、改造自我拓展到利他行为上，这才是破执的终极路径。
