学佛网玄奘决定，就在这座伽蓝内度过雨安居。
然而，当他将自己的想法向底罗磔迦寺的住持长老优钵陀耶说明时，长老不解地问道：“法师为何不去那烂陀寺，同那里的高僧学者们共同结夏安居呢？”
是啊，为什么呢？玄奘摇了摇头，自己也说不出个理由来。
到那烂陀寺取经求法，本来就是他舍生忘死西行的主要目的，如今那烂陀寺近在眼前，又刚好赶上雨安居日，大德们应该都在，正是前去请教的绝佳时机，为何反而不去呢？
见玄奘沉默不语，长老以为他还没有听说过那烂陀寺，便热情地介绍道：“法师来摩揭陀国求法，若是不去那烂陀寺，就太可惜了。那里可是五印度最著名的寺院啊！自佛陀入灭以来，数次结集的佛典几乎都可以在那里找到；婆罗门教以及六师外道的典籍那里也有收藏。此外，还有许多天文地理、医药技艺方面的书籍。想当年，龙树、无著、马鸣、提婆、世亲这些大菩萨都曾在那里修业讲学。即便是现在，寺里的常住也有几千人，个个都是才能高广、学识渊博之人，其中德行、名声驰于内外的大德高僧和婆罗门学者有数百人。庙中住持戒贤大法师号称‘正法藏’，品德才识极高，是护法菩萨的亲传弟子，也是大乘瑜伽学派的权威。法师若是到了那里，有什么问题不能解决呢？”
这些我都知道，玄奘想，我只是有时连自己都不明白自己的心。
“法师不会是不认得路吧？”优钵陀耶长老关切地问道，“那烂陀寺就在王舍城附近，只一天工夫就能走到。凭法师的才华，根本就不需要担心守门人的诘难，我敢说，他们都不是法师的对手。”
玄奘感激地笑笑，他知道那烂陀寺所在的方位，相比之前走过的千山万水，这点路简直微不足道。
至于说到门者的诘难，就更是笑话了，连在火山口的辩论都经历过的玄奘，还在乎这点诘难吗？
漫漫取经路，万水千山，早已把他的心灵磨砺得坚强无比，再没有什么能够让他感到惧怕。更何况，在迦湿弥罗，他曾拜僧伽耶舍长老为师，用了整整一年时间，系统地学习了因明和声明，在逻辑和语言这两方面，也都有了充足的储备，他有足够的信心进入那烂陀寺学习高深的佛法。
既然如此，为什么在距离那烂陀寺只有区区数十里路的时候，又犹豫不定了呢？我究竟还有什么放不下来的呢？
思忖良久，玄奘还是不明白自己想要的究竟是什么。他只好对优钵陀耶长老道：“多谢大师提醒。玄奘一路西来，就是要前往那烂陀寺拜谒戒贤大师，学习《瑜伽师地论》。如今那烂陀寺已近在眼前，心中的愿望即将达成，玄奘心中的确是欢喜无量。只是不知道为什么，总是隐隐觉得，自己还没有准备好……”说到这里，他停顿了一下，似乎找到了理由，“玄奘想，这大概也是佛陀的意思，是他要玄奘在距离那烂陀寺仅一步之遥的地方暂时停下脚步，在这佛陀觉悟的地方、传道授业的地方，脚踏实地地去感受真正的佛法。大师，这伽耶城的前身便是伽耶村，因为有了佛陀的觉悟，它才成为一座城市。玄奘希望能在这座城市多待些日子，同底罗磔迦寺的同修们共同结夏，度过这个雨安居。”
“我明白了。”长老理解地笑了起来，“有时候，我们把一件事情看得越重，准备的时间越长，当真正要面对它的时候，就越是放不下。这是人的天性，连大唐法师都无法避免啊。”
对于僧侣来说，雨季安居不仅可以学习、修行，也是个结交各式人物的好机会。因为每天都会有很多人到寺院里来，利用宝贵的安居期亲近大德，请教佛法。这一点，早在佛陀的时代就已经成为惯例。
当然，来的人也不全是为了释疑请教，有些甚至是专为辩论而来。这其中有外道、居士，也有僧侣，还有的只是过来闲聊。
玄奘在底罗磔迦寺中住了几日后，城中的很多人都认识了这位远方来的求法者，他们将东土沙门的故事添油加醋地传播到这座城市的每一个角落，于是又有更多的人前来，给他带来各种有用的和没用的消息，以及一些荒诞不经的传说……作为回报，人们希望大唐法师能够表演一点儿小小的神通法术，比如对这个地方的水旱灾害做出预测。虽然最终的结果是失望，他们也乐此不疲地请求。
玄奘觉得应付这些人很累，于自己的修行也无多大益处，便干脆躲离人群，每天做完早课后就到附近的窣堵波里去独自清修。
这个窣堵波所在的地方，据说是当年舍利弗听阿湿婆说法之所，后来不知是谁在这里用泥砖砌起了这座佛塔，塔身上抹着白色的灰泥，远远望去还以为是白石砌成的。
大概是由于摩揭陀国的佛塔和圣迹太多了，这一座就显得很不起眼，加之又不是阿育王这样的转轮圣王所建，因而此塔不那么惹人关注。同对岸的阿难陀的窣堵波一样，上面结满了苔藓和鸟粪。
玄奘一路行来，每遇到这样的佛塔，都会进去虔诚地洒扫，使之恢复其本来庄严的面貌，这一次自然也不例外。
当他提着扫帚接近宝塔时，看到一些谷壳和草秸从灰泥的边缘处露了出来，沿着砖缝，是一道道灰白色的细线，犹如水痕。
这样的痕迹是玄奘所熟悉的，那是香油滴子留下的印迹，说明这座佛塔虽然简陋，毕竟曾经受到过人们的敬重。
佛像表面也有许多风干了的油迹，青砖地上还有一些枯萎的干花，它们散落在佛塔周围，早已没有了香气……
绕塔一圈后，玄奘发现四边的小龛内也刻有不少佛像，看上去都是犍陀罗风格，刻工精巧，栩栩如生。
想不到犍陀罗佛像竟然在这里也可以看到！玄奘感慨着古代信徒和工匠的虔诚与毅力，同时心中又有些不安：为什么在佛陀觉悟成道的地方，在这个看起来佛法极其昌盛的地方，还有遭受冷落的佛塔呢？
以后的每个清晨，玄奘都会到附近的河里去提上一桶水，把塔龛里的佛像全部清洗干净，然后便盘足坐在石塔的不远处，默默地凝视着他们。沐浴后的佛像庄严慈悯，冲他微笑着，常使他心中涌起一种莫名的感觉，有温暖，有欢喜，也有伤感……
正当玄奘在底罗磔迦寺安居的时候，距此仅数十拘卢舍的那烂陀寺接纳了一位来自磔灿国的求学僧侣，他的名字叫般若羯罗。
按说，在那烂陀寺，雨安居期间是不招生的。但考虑到般若羯罗是磔灿国的国师，有一定的才华和名气，对于这样的人才，那烂陀寺向来都不会吝惜自己的诚意，因而寺中九大德之一的智光法师亲自接待了这名求学者。
几番对话下来，智光法师认定这位学习部派佛法的般若羯罗拥有不凡的智慧，当即拍板将他留下，又为其在戒日王院的二楼安排了住处。
谢过智光法师后，般若羯罗指挥带来的手力们将行李抬进自己的房间。众学僧看到那一包包码放得整整齐齐的手抄经文，眼睛都看直了！
戒贤法师的弟子、已经七十高龄的觉贤长老听到般若羯罗的名字和奇事，不禁喃喃自语道：“莫不是东土高僧到了？”
“长老，来的是磔灿国的国师般若羯罗，不是什么东土高僧。”智光法师提醒道。
“我知道。”觉贤长老微微一笑，“老衲要见一见这位磔灿国的国师。”
般若羯罗被请到了觉贤长老的住处，长老上下打量着他，开门见山地问道：“听说国师离开磔灿国时，曾与一位来自东方汉地的僧人同行？”
“长老是在问玄奘法师吗？”般若羯罗恭敬地回答道，“事实上，我们从缚喝罗国就开始同行了，那是大雪山以北的睹货逻故地。两年前，弟子去那里朝礼圣迹，在当地最有名的纳缚伽蓝遇到了玄奘法师，从此一路同行数千里，情同手足。”
“哦？”觉贤长老略带几分惊喜地说道，“想不到你们两位竟是如此有缘。只是，既然一路同行数千里，为何现在又不同行了呢？”
般若羯罗道：“只因弟子奉了我王之命，要先去拜谒戒日大王，偏偏大王当时外出巡视，不在王城之中。玄奘法师远道而来，不愿为等候一个王者而虚度光阴，便与弟子暂别，独自去各地巡礼圣地。弟子曾致书信与他，约他在那烂陀寺见面。”
“如此说来，玄奘法师也是要来那烂陀的了？”
“他求法的目的地就是这里，可能过不了多久就到了。”
“不是吧？”旁边一位中年法师突然插言道，“我听说他已经到了摩揭陀国，而且，比国师还早到几日呢。”
般若羯罗一愣，忍不住看了一眼这位插话的法师，认出他是大乘中观学派的理论权威师子光，同样是寺中九大德之一。此人学的是婆毗呔伽的清辨一系，向以博学多才、能言善辩著称，却不知他为何会突然说出这样一番话来。
“大师如何知道？”
师子光傲然一笑道：“国师以为那烂陀寺只是个关起门来做学问的地方吗？不瞒你说，早在那个玄奘进入北印度之初，我们就已经听说有这么一号人物了，包括他这一路上的那些或真或假的故事，也都打听得清清楚楚。他现在正在底罗磔迦寺安居，根本就没有到那烂陀寺来，你为何要在长老面前打妄语？”
“弟子没有打妄语。”般若羯罗辩解道，“玄奘法师曾多次跟我说过，他万里求法的目的地就是那烂陀寺。”
“那就是他在打妄语了。”师子光不屑地说道。
“这不可能！”
觉贤长老用手势制止了他们的争执，又问道：“那位玄奘法师的学问和修为，比起国师来如何？”
般若羯罗道：“弟子怎么敢与玄奘法师相比呢？如果弟子是人间的一盏灯烛，那么玄奘法师便是天上的明月。”
“国师何必替一个不知深浅的边地沙门吹嘘？”师子光忍不住说道。
“弟子不打妄语。”般若羯罗再次强调道，“弟子携带的行李中，有十几包手抄经文，都是玄奘法师在迦湿弥罗抄录的。”
“哦？”智光大师颇感意外，“原来那些经文不是你的。”
“是弟子替玄奘法师保管的。”般若羯罗道，“他为了能来那烂陀寺求法，事先在迦湿弥罗学习了一年，系统研习了五明大论和佛法。
其因明、声明和医方明，都远在弟子之上，至于大乘瑜伽和中观之学，更是少有人能及得上他。”
此言一出，师子光登时脸现怒容，冷冷地问道：“国师的意思是说，那个外国沙门也精通大乘中观学说吗？”
般若羯罗这才意识到自己有些失言，师子光是那烂陀寺大乘中观学派的权威，在他的面前夸赞玄奘精通中观学说，无异于一种冒犯。
可是，话已出口，再收回已不可能，何况出家人也不能打妄语，般若羯罗又是一国国师，出身婆罗门种姓的他有着天然的傲气，因而平静地点头道：“正是。”
但他也不想得罪眼前这位大师，紧接着又补充了一句：“弟子乃是井底之蛙，只觉得玄奘法师的学问难以企及。不过，天外有天，人外有人，特别是那烂陀寺更是智者云集之所，还有比玄奘法师更强的学者也未可知。”
师子光不以为然地哼了一声，不再说什么。
一阵沉默后，觉贤长老轻轻叹了口气：“老衲相信国师所言句句是实。只是，那玄奘法师既为求法而来，为何到了摩揭陀国，却不立即赶往那烂陀寺呢？”
“这……”般若羯罗也不知玄奘是怎么想的，一时有些无语。
“或许，他要等到安居期结束后再来。”旁边一位一直没有说话的高僧解围道。
师子光不以为然地摇了摇头说：“底罗磔迦寺所藏经文，那烂陀寺无不齐备，他为何要选择在那里安居？他究竟在等什么？”
“每个人的想法不同，我们又怎么可能猜得到呢？”那位高僧微笑道，“我看我们还是不要在这里瞎猜了，等到解安居日不就什么都明白了吗？”
这位高僧名叫海慧，同智光、师子光一样，也是那烂陀寺九大德之一，因而他的话同样有一定的分量。此言一出，众人都点头称是。
大唐贞观六年（公元632年）九月，解安居日。
一大早，玄奘沐浴更衣，辞别了优钵陀耶长老和底罗磔迦寺的数百僧俗，带上一袋从香花林中采来的香气四溢的鲜花，又请了寺中一位名叫达摩掬多的年轻僧侣做向导，到伽耶山朝拜佛陀成道的圣地——菩提树和金刚座。
脚下道路平坦，绿草如茵，波光粼粼的尼连禅河就在身旁静静地流淌，从远古一直延续到今天。当年，它曾陪伴着佛陀一路走到菩提树下，如今又陪伴着远来求法的僧侣走在同一条路上。
虽然雨季过后有一段极其炎热的气候，但玄奘的脚步却很轻快，此时他心情舒爽，看什么都那么美好。
这里就是佛国，我来到了佛国。这里的土地撒满世尊的足印，处处皆有灵气，或花雨空中，或光照幽谷……
由于已经进入旱季，尼连禅河的水流细而和缓，透过清亮的河水，可以看到河床上淤满了白色的带有闪亮晶体的沙粒，不用渡船，直接就可以蹚过去。
玄奘在河边蹲下，双手掬起一捧河水，洗了一把脸，享受着那股透心的清凉之气。河水倒映着蓝天白云，倒映着他明净又虔诚的面容。
洗了几把脸后，他便脱去鞋子，将裤腿卷至膝上，然后站起身，招呼自己的马过河。
银踪正等得不耐烦，见主人招手，立即撒着欢地踏足而过，激起的水花落在玄奘身上，凉爽宜人。很快，一人一马便到了对岸。
河堤上是一片宽阔的田野，牛羊在吃草，一群皮肤黝黑的孩子在嬉笑追逐着，还有几个孩子在水坑周围撒欢打闹，赤裸的小身体上沾满沙粒。远方，茅舍被郁郁葱葱的小山所环绕，那被大片杧果林笼罩的村庄就是他们的家。
小路上也不乏人影，身穿鲜艳沙丽的妇人们背着孩子、赶着羊群，从他们身边经过，善意地点头致意；老汉们赶着牛车悠悠前行；一个身穿白色兜提的汉子，牵着载重如山的大象不紧不慢地走着……
空气中到处都是流动着的雾气，如同尼连禅河畔的白沙，每一个颗粒都很透明。
“多美的地方啊！”玄奘喃喃自语，眼前这宁静、祥和的景致，也曾是当年佛陀看到的吗？
“伽耶山一直以来都是中印度人心目中的神山，自古摩揭陀国国王灌顶登基，都要来此神山祭天。”达摩掬多边走，边向玄奘介绍。
玄奘举目四顾，这才意识到自己已不知不觉进入山林之中，身边溪谷杳冥，峰岩险峻，森林密布。
他不太在意国王祭天之类的事情，心中所想的都是佛陀。
天近正午，雾气渐渐散去，玄奘已经可以看到山下西南十四五里处那棵葱郁挺拔的大菩提树了。
当玄奘来到菩提树桓的时候，已经有无数僧俗在此围绕礼拜，其中大多数是解夏而来的僧侣。
玄奘默默地站立树下，那以前只在经典中见过的神圣的树，如今就在他的眼前静静舒展着——它看上去有四五丈高，树干粗壮，上面凹凸不平，显示出不凡的年轮和沧桑。树皮呈黄白色，树枝上的气生根下垂如须，侧枝向四周扩展，叶面上闪动着翠绿的光泽，青葱茂密。整棵树枝叶扶疏，浓荫覆地，不染尘埃……
佛陀的声音似乎就在他的耳边回荡：“阿难，如果有众生见到菩提树，听到树上铃铛、璎珞、金锁的声音，嗅到树花的香气，尝到树果的美味，触到树的光影，忆念树的功德，以这些因缘，乃至获得涅槃期间，他们的五根无有过患，内心无有散乱，都于阿耨多罗三藐三菩提获得不退转……”
佛陀的一生可以用四棵树来连接——他降生于无忧树下，得道于菩提树下，涅槃于娑罗树下，经典首次结集于七叶树下。因此，在佛门弟子的眼中，无忧树便是生命的象征，菩提树是智慧的象征，娑罗树是圆满的象征，七叶树是传承的象征。而这些生机盎然的树，不正是佛陀一生的写照吗？
一位居士告诉玄奘：“法师你莫看这棵大树不会说话和走路，却有人的情义。它本是常年葱郁，便是冷季也不凋落。唯有每年的佛涅槃日，它的树叶才会纷纷扬扬地飘落下来，枝条上还淅淅沥沥地掉着水珠，就像泪水一般。
“正因为有此异象，每到佛陀涅槃日，各国的国王、大臣、比丘们都会从四面八方来到树下，用醍醐来浇灌这棵菩提树。百姓们则聚集树下，点起烛火，焚香散花，歌舞环绕，日夜不停，然后从地上拾取几枚菩提树叶回去，视为祥瑞圣物收藏。过不多久，树叶就又长出来了，更加鲜嫩碧绿。”
那人一面说，一面笑道：“我家中还供奉着几枚菩提叶呢，这些树叶给我们一家带来了好运。”
玄奘默默地来到树前，双手合十，恭恭敬敬地礼拜这棵曾为佛陀遮挡风雨的大树。
这是纯粹从心底发出的一种虔诚和恭敬，他的眼前一片翠绿，仿佛看到当年的佛陀正从树下站起身来。彼时，太阳刚刚从东方升起，满地金光，犹如面带微笑的佛陀，以圆满的智慧与慈悲照耀了整个大地！
信众们常带着鲜花等物来供养佛陀。有时佛陀外出说法，人们遇不上世尊，就会觉得很扫兴。后来阿难把这件事告诉佛陀，佛对阿难说：“礼拜菩提树吧，这和礼拜如来的功德一样大，因为它帮助如来圆成佛果。”
所以，见菩提树如见佛。
经中说，佛陀临涅槃前，曾与阿难尊者从吠舍离国重游此地。当他走到恒河边时，站在南岸的一块大石上，对阿难说：“这是我最后一次遥望金刚座和王舍城了……”
那块石头上从此留下了他的足印。
遗憾的是，自从佛陀灭度以来，佛法便日渐衰微，菩提树依然枝繁叶茂，但由于几位恶王的相继砍伐，早已不是当年的高度。而那庄严的金刚座，那以坚石为基、柔草铺就的金刚座，又在哪里？
玄奘回头向达摩掬多询问，达摩掬多指着菩提树东面那片平整的沙土地说：“这里便是当年金刚座的所在地。”
玄奘的目光聚焦在那片沙地上，久久没有挪开。
“所谓金刚，坚固耐久，能开万物，永世长存之谓也。这助佛陀得道的金刚座，怎么就不复存在了呢？”他不敢相信地问道。
“这里的因缘，弟子也不太清楚。”达摩掬多老老实实地回答道，“弟子从未见过金刚座，只听我父亲和师父说，它曾经在这里。”
玄奘又向刚才的居士和其他参拜者打听，却始终没有问到“金刚座”失去踪影的真正原因。
他的心中不由得一阵难过。金刚座可以说是整个佛教的起源地，相传贤劫千佛都要在此座上成就，即使世界倾覆灭绝，金刚座也绝不动摇。如今，世界并未倾覆灭绝，为什么金刚座却被沙土覆盖，令人再也无法见到其真面目了呢？
达摩掬多见玄奘神色黯然，一时竟不知该说什么才好，沉默了一会儿，突然看到金刚座南北两边的菩萨像，立刻找到了新的话题——
“法师请看，这两尊观自在菩萨等身像，便是用来界定金刚座的南北宽度的。”
玄奘望着那两尊面向东方、被沙土埋了半截的菩萨像，有些不解。
达摩掬多解释说：“佛入涅槃后，八国国王在金刚座的南北方分别安置了这两尊观自在菩萨像。谁知近些年来，这两座石像一直在往下沉。传说，若这两尊菩萨像完全沉没于沙土之中，便是佛法当尽之时。”
原来如此！原来失去踪影的并不仅仅是金刚座，这两尊预示着佛法兴衰的观自在菩萨像，看来也难逃此厄运！
玄奘伤感地看到，北侧的那尊石像已经没入腰际，南侧的那尊更是被沙子淹没到齐胸的位置了。照这样下去，距离没顶之日还能有多久？
金刚座沉入了地底，菩萨像没到了胸口，就连这棵曾为佛陀遮风挡雨、相传有数百尺高的菩提树，也在千年的风雨动荡中饱受摧残，被邪恶的国王们砍到了只剩五丈多，华光盛景早已不复当年。
玄奘无法形容自己在这一瞬间的感觉，只觉得无数种情绪朝他扑面而来——孤独、恐惧、绝望、痛苦、悲哀、慈悲、坚定……种种情感交织在一起，冲刷着他的大脑，令一向坚韧的他再也难以承受，他失魂落魄地萎靡在地，拜伏于菩提树下，满腔的热情与求法之苦在心头翻涌而上，化为盈目热泪。
佛祖啊，弟子还是来晚了，已经错过了佛教在印度的最好时光，我还能够看到您的遗教吗？
他想起当初，自己拼着性命不顾一切地踏上这条未卜之旅，只为寻找心中的圣地，只为追求佛法的真谛。一路西行，越千山涉万水、遇盗贼、伏外道，经受了数不清的苦难和灾劫……在很多人的眼里，这个东方僧侣是那样虔诚、坚定、忘我，无视一切苦难和诱惑。然而没有人知道，他执着的内心世界有着怎样的柔软和脆弱！
当他一路历尽艰辛，终于来到佛陀的觉悟之地时，竟发觉自己似已用尽了全身的气力和精力，到了油尽灯枯的时候。
因而，当他面对这棵青葱翠绿的菩提树时，内心竟无半分喜悦之情，更多的是悲哀懊悔，久久不能平息。
“佛陀成道之时，弟子不知在哪一道漂沦，如今直到像季方才至此，我的业障何以如此深重！”
一念及此，玄奘再也忍耐不住，整个人拜伏在地，痛哭失声！
达摩掬多万万没有想到，一向思维敏捷、学问广博、为人所敬重的玄奘法师，竟也有如此脆弱的时候。看他伏倒在树下，哭得像个无助的孩子，达摩掬多一时竟有些手足无措了。
“法……法师……你怎么了？”
玄奘伤心地哭泣着，不顾一切，这是他西行求法以来第一次放纵自己的感情——大漠的绝地、凌山的冰雪、强盗的屠刀、美丽的女子以身相许，还有无数至高无上的荣誉，于他而言，都不过是那漫天而降的花海，飘然而落，片叶不沾身……但在佛陀成道的菩提树下，他却再也无法控制自己的情感，他甚至觉得，如果不痛痛快快地哭上一场，他整个人都要疯掉了！
就在这昏天黑地、泪眼蒙眬中，秦州的智辛长老不知何时出现在他的眼前，长叹一声道：“这些年来，老衲所思所想，尽是如何光大这南廓寺，法师要做的却是光大整个华夏的佛教，当真令人佩服得紧哪！”
而坐在长老面前的那个年轻稚嫩、怀揣着一腔豪情的自己回答道：“能否光大佛教，玄奘还不敢想。玄奘只是希望，此行能到佛陀的故乡，解决自己心中的疑惑……”
“去吧，去完成你的心愿吧。”智辛长老的形象不知何时又变了，变成凉州的佛教领袖慧威法师，目光中透着深深的期许。
年轻的他依然端坐，脸上带着几分刚硬、几分愚直，明知故问道：“大师认为玄奘西行求法是应该的吗？对弘扬中原佛法有益吗？”
慧威法师慈爱的目光注视着他，缓慢而又坚定地说道：“老衲认为，法师所做之事不仅有益于中土众生，且以法师的决心和智慧，也定是能够做到的！”
接下来便是瓜州州吏李昌，将凉州都督的访牒拿起来看了看，便满不在乎地伸向佛像旁燃着的烛火。
“李居士！”他伸手便欲制止。
“大师不必担心。”李昌坦诚的笑容令他感到温暖，“大师有此宏愿，弟子愿祝师成就这一无上功德！”
他眼睁睁地看着那张凉州都督亲笔签发的访牒，在这温暖的烛火中化成灰烬……
在瓜州郊外的塔尔寺里，胡僧达摩狂喜地说道：“我做了一个梦，梦中的法师足踏莲花，飘然西去……”
而当面对他的质疑时，这位胡僧认真地说道：“法师不该这么想，神谕总有他的道理……”
然后便是那个将老马赤离赠送给自己的胡人老汉，爽朗地提醒他道：“法师记住，在沙漠中行进，可不能跟它对着干，要想办法去适应它。你头一回走沙漠，希望赤离能够帮到你。”
“过了河可就连逃的地方都没有了……”石槃陀小声嘟哝着，这个在危难中临时收下的胡人弟子虽然胆小，却依然将自己送过了葫芦河。
“老衲来这里已经三十年啦，没想到今生今世还能再次听到乡音哪！”伊吾老僧无尘长老紧紧抓住他的手臂，喜极而泣。
“我能为法师做的，也只有这些了。”高昌王兄麹文泰那依依不舍的期待眼光。
草原上甩掉皮袍尽情舞蹈的伊塔，还有那天真稚嫩的女儿国主迦弥罗……
你们现在都还好吗？
瀑布般的冰幕映衬在冰柱的后方，隐隐流动着红青色的反光……热海一望无际，鱼龙也为之欢歌，平坦而温暖的地方就是印度……素叶、赭时、屈霜你伽、羯霜那、拘迷陀、缚喝、胡实健、梵衍那、乌仗那、迦毕拭……
他看到一支疲惫的队伍在雪山上缓缓移动着，那里面有索戈、安归、道诚、道缘、道通、欢信、帕拉木昆……
你们现在又在哪里？
甚至，他看到了被他亲手送给饥民的小白龙，那平静而高贵的目光；浑身像黑色锦缎一样的乌骓马，最后那声凄厉的惨叫；还有赤离，那陪伴他走过八百里大漠，与他相依为命的老马赤离……
你们现在又在哪一道里沉沦，飘零？
……
是的，我到了，我终于到了！
我本来以为，在佛陀的故乡，在佛陀成道、说法的地方，经过历代圣贤的四次大规模经典集结的佛教，应该能够如实地反映出世尊的遗法。
可是自从进入这个炎热的大陆，一路行来，我看到的是什么？
荒废的庙宇、残旧的佛塔、倒毁的寺院；抚今追昔的先贤往事，充斥世间的异教外道，各教派间残酷的辩论法则……
佛迹荒废，庙宇凋零，便是那仅存的佛教寺院当中，也以修习部派教法的僧侣居多，大乘行者少得可怜。走了那么远，竟极少碰到能让我长时间停下脚步求教的高僧大德……
诸事无常。这是佛陀的教义，他从小就知道。可是他毕竟没有达到究竟解脱的程度，面对这一切，还是觉得难以承受。
玄奘越哭越伤心，这发自内心的悲痛惊动了数千个“解夏”归来的僧人。他们看到这位不知是从哪里来的，但显然是走了很远的路的外国僧侣，拜伏在菩提树下痛哭失声，每个人的内心深处都仿佛被什么东西触动了一般，无不为之感动。僧侣们围着他纷纷落泪，数千来菩提迦耶朝圣的善信，也都呜咽不已……
