学佛网大军拔营了！戒日王与拘摩罗王率领着各自的军队，同赴曲女城。
这是一个壮观的景象，玄奘乘战船行水路居中，由数十头大象牵缆，逆恒河而上。在他的前后左右，苍青色的河面上，上万艘战船一起开动，向前望不到头，向后望不到尾，场面宏大至极。
而在恒河的两岸，分别是拘摩罗王率领的数万人马和戒日王的数十万大军，两位国王乘坐两头披甲严饰的巨象，带领象军在前方引导，而在他们身后，步兵、骑兵、车兵等军种严密护卫。
两支大军行进在恒河两岸，河中是旌旗招展的船队，沿途击鼓鸣螺，吸引了更多的人跟随。如此浩浩荡荡，水陆并进，向着摩揭陀国的首都曲女城进发。
对于玄奘来说，这一路是舒适又稳当的，没有马背上那种颠簸的感觉，也不用忍受日晒雨淋。他可以坐在船上自在地看书、写字、禅定、休息，而丝毫不用受行路的影响。
唯一的问题就是太慢了，要知道他们是在逆水行舟，那些牵缆的大象似乎都是慢性子，一路上慢慢悠悠，不疾不徐。照这样的速度，天知道什么时候才能抵达曲女城。
玄奘知道这些大象可不是擅长修身养性的，它们都是训练有素的战象，一旦跑起来速度极快，长长的象牙就像一把锋利的长矛，很难想象这“长矛”刺入人的身体会是个什么样的可怖场景。好在现在不会了，大象们都要回家了，它们似乎也已经习惯了慢条斯理。
一念及此，玄奘就觉得很欣慰，不管怎么说，自己阻止了一场战争，这是众生之福。至于往后会遭遇什么，似乎并不重要。
雨季使得这一段的河水泛滥，看上去就像一个浩瀚的湖泊。玄奘隔着舷窗，看那些大象踩着水，象背上遮挡着彩色的幢幡，在阳光下显得格外鲜亮耀眼。
船舱的帘盖被人掀开，一双忧郁的蓝灰色眼眸出现在他的面前。
“法师，你真的答应了尸罗逸多王兄，去做曲女城大会的论主吗？”罗阇室利问道。
“我没有答应。”玄奘回答道，“是大王强加给我的。”
“你可以选择离开。”罗阇室利小声说道，“我可以帮助你离开，如果你需要的话。”
玄奘笑了：“多谢公主。不过那样做，岂不是临阵脱逃？”
罗阇室利的目光更加忧郁：“尸罗逸多太过分了，这本来就不是你的责任。”
“不，这是我的责任。”玄奘面色平淡，眉宇间却平添了几分决然，“既然有人把这个责任强压在我的肩上，那么，它就是我的了。”
“可万一你失败了，就会前功尽弃，身败名裂。”
“我知道。”
“那么，你的选择是什么？”罗阇室利走到他的面前坐下，“我是说，如果你失败了？”
“自然是斩首相谢，我还有其他选择吗？”
“不，不要这样。”室利忍不住恳求道，“你有别的选择。”
“截舌吗？”玄奘微微一笑，目光平静地望着她，“那和斩首的区别也不太大吧？据我所知，截舌后还能活下来的，百无一人。玄奘为求法，这一路已经吃了很多的苦，我并不惧怕吃苦，只是不想再平白无故地找罪受了。”
“你还可以选择与胜者为奴。”
“我不习惯这个。”
这句不假思索又波澜不惊的话让罗阇室利突然觉得，眼前这个看起来谦和的僧人其实骨子里很傲，比她见过的婆罗门都傲。
她无奈地说道：“你会死的。”
“也许吧。”玄奘淡然道，“这个世界就是这样，你越是怕死，就会死得越快。”
罗阇室利幽幽地叹息道：“看来，你果然是一个好辩又善辩之人。”
玄奘自嘲地一笑：“在我的家乡有一位圣贤，叫孟子。他曾说过一句话：‘予岂好辩哉，予不得已也！’可见，有时候辩论真的是一件逼不得已的事情。”
“法师参加的很多辩论都是被逼的吗？”
玄奘没有回答，只是望着舷窗外的世界，语气平淡地说道：“辩论本来是件好事，想要把道理讲清楚、说明白，故不得不辩。但是也有的辩论不讲真理，只讲立场，甚至讲究谁有权，谁就有理。比如你的王兄尸罗逸多，就比我更善辩。我若与他辩论，一定会以屈辱结束的。”
罗阇室利叹了口气：“法师说得对，有时候，辩还不如不辩。就像般若毱多大师，就像我的老师，在明知不敌的情况下离开，看似临阵脱逃，其实，也未尝不是一种智慧。”
“我可以临阵脱逃吗？”玄奘喃喃自问，随即又缓缓地摇了摇头。
“我觉得，法师是在享受挑战。”罗阇室利突然说道。
玄奘不置可否地说道：“我的家乡还有一位圣贤，叫庄子。有一天，他和一个叫惠施的朋友在河边游玩赏景，庄子看到游鱼在水中嬉戏，不禁大喜，指着鱼对惠施说：‘你看，水中之鱼，何其快乐！’惠施说：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子反问：‘子非吾，安知吾不知鱼之乐？’”
罗阇室利顿时乐了，充满神往地说道：“我对法师的家乡越来越有兴趣了。”
玄奘道：“其实真理无须辩论，不需经过辩论的真理更是真理，因为这是大家公论的。比如：如是因，召如是果；比如，一切事都需要因缘才能成就；再比如，宇宙万有，有生有灭，苦空无常。这些都需要辩论吗？所以，当辩则辩，不需辩论的时候，那就让‘真理不辩自明’吧！”
罗阇室利似乎明白了什么，她深深地看了玄奘一眼，不再说什么，只是静静地陪他打坐。
傍晚，他们来到一片三角形的冲积地，在这里扎营休息。
大象们依次来到河畔吸水，喝饱了就甩着长长的鼻子，洒水给众人洗浴。
玄奘可不想再拿大象的鼻子当淋浴喷头了，他独自下船，走向被密林遮挡住的河边，脱去草鞋和僧衣，站在水里，怡然自得地清洗着身上的汗渍。
湿润的空气中杂含着各种果实的香味，沁人肺腑。水边的婆罗花正值盛开期，花朵翠绿而透明，散发出阵阵甜香。森林的上空总有着大群飞到河面饮水的鸟类，它们个个体形巨大，羽毛色彩斑斓。
除了鸟儿，树上还有许多松鼠，在枝叶间相互追逐，就像小孩子一样……
玄奘突然看到一根树枝上开着几朵美丽而又奇特的花，与这棵树似乎不是太搭，忍不住走上前细看。谁知刚到跟前，那些“花”突然动了起来，花瓣扇动，竟然飞了起来！
玄奘吓了一跳，好半天才反应过来，原来这些“花”竟是一种十分奇特的小鸟，当它落在树枝上时，张开双翼，酷似五个美丽的花瓣，头部宛如鲜艳的花蕊，这种巧妙的伪装，连自己这个人类都被骗过了，更不要说骗过那些猛禽的袭击，甚至还能轻易捕捉到受骗上当前来“采蜜”的小昆虫。
生命当真是一件不可思议的东西。
玄奘踏着喧闹的水花上了岸，穿好衣服，在这附近找了个视野开阔的地方，面向北方的雪山，静静地出神。
从这个方向看，喜马拉雅山脉就像一弯硕大的新月，那些傲然耸立的山峰，一直是当地神话和宗教的主题。“喜马拉雅”之名就源于两个梵语单词——“hima（雪）”，“alaya（域）”。
玄奘有点明白为什么这个半岛的一切都那么与众不同了，除了北部的喜马拉雅，还有西北部的大雪山和黑岭，这些庞大的山脉连接在一起，形成一道无法逾越的屏障，把这个半岛与其他地方隔绝开来，更不要说再往西去，还有广大得令人窒息的大葱岭了。
如果我回国，是否真的还要从这条该死的北线走呢？我还可以有两个选择：走东路，或者海路，都能更快更安全地回到国内，回头再找合适的机会去高昌，完成那三年之约，这样行不行呢？
玄奘蹙眉沉思，一时竟有些拿不定主意。
终于，他无奈地摇了摇头，阻止了这些自欺欺人的想法。
现实是，一旦回到国内，想要再想出来就很难了。何况，他还有很多事情要做。
要去高昌，只能在归途中趁便。
还有女儿国，自己当初曾答应过那个小女王，给她的国家带玫瑰花种的。
这个世界就是这样，该走的路，一步都不能少走。
玄奘边思考边行走，就像经行一般。罗阇室利一直注视着他。
“大概他是被什么问题给难住了，以致无法再回到现实中来。”戒日王不知何时出现在罗阇室利的身后，猜测道，“也好，我不介意在这河边多待几天。”
“你怎知他不在现实之中？”罗阇室利看了自己的王兄一眼，淡淡地问道，“是你让他如此烦恼的。”
“你怎知他在烦恼？”戒日王惊奇地反问，“我觉得他在想别的事情，而不是你所担忧的问题。”
“你不是我，你怎么知道我担忧的是什么？”罗阇室利毫不客气地再次反问。
戒日王不禁愣了一下，这个王妹，从哪里学来的这么奇怪的逻辑？
这一路，他们足足走了九十天。过了丛林，宽广的恒河平原和丰沃的草甸就在他们眼前逐渐展开，大地上时常奔跑着大队的野鹿。
沿着河流的方向继续前行，便进入到曲女城的地界，这里是佛法的中心，在这三个月的时间里，这座城市成为全印度关注的焦点，无数人流从四面八方朝这里涌来。
到达曲女城外的那一天，罗阇室利注意到，玄奘独自一人来到船尾处，面对着早就远离的方向，一动也没有动。
风很大，卷起他陈旧的衣角，长长的经幡在他面前舞动，时时遮挡住那双墨黑深邃的眼睛，还有那深藏眼底的成熟与沧桑。
罗阇室利的心底被某种柔软的东西触动了，印象中，无论遭遇到什么样的情形，眼前这个僧人似乎总维持着不变的神情，平平淡淡，如水上轻波划过，了无痕迹。
她想起他曾经说过的一句话：“我只是一个过客……”
这是一句极平常的话，以至于刚开始的时候都没有引起她的注意。眼下突然想起，心中竟涌出一种前所未有的震撼！
他是曲女城的过客，是摩揭陀国的过客，也是印度的过客，抑或是……这个世界的过客？
象队一到城门前就引进了轰动，无数的人出城来迎接他们，人们聚集在一起，怀里袖里兜着鲜花，看到佛像便上去撒花，欢呼，然后长久地礼拜。
玄奘刚从象背上下来，就被撒了一身的鲜花，很多人匍匐在他的脚下，吻他的足，希望接受他的摩顶祝福。
这是玄奘第二次来到曲女城了，应该说，这确实是一个好地方，空气中洋溢着花香，坊街上行走着成年白象和少年沙弥，还有悠然闲逛的牛和狗。
僧寺随处可见，满耳法音梵论，满眼鲜花圣贤。在那些硕大的、历史悠久的建筑中，仿佛可以看到一些圣贤来来往往，他们在窗口作颂、在台阶上辩论……
道路两旁时不时地有废墟出现，一些废墟上还保存着佛塔和红泥雕像，大多数什么都不是，一推就倒。
这里更是花树的世界，葡萄和硕大的蔷薇树使这座花之城显得格外明媚耀目。
这里有开满莲花的水池、又长又宽的玉石台阶、像孔雀尾羽一样铺陈开来的巨大广场，两边布满了各色宅邸和手工作坊，酒肆、药铺、香料店，应有尽有。一个男人在众人的围观下卖力地跳舞；一个卖莲蓬的和一个卖芝麻饼的正在大声争吵；一个裸身者在四处兜售着治疗天花的池水；一只鹦鹉在诗签堆成的小山上跳上跳下；一条大蛇盘绕着葫芦乐器，在滑稽地扭动着；一个瘦小的女孩裹着粉红色的纱丽，在人群中穿梭，叫卖着鲜花……
还有各式各样的天祠和神殿，一些天祠的基座上浮雕着火焰祭坛，那些进进出出的教众、散花者、礼拜者、沐浴者，络绎不绝……
这是一座喜欢色彩的城市，无论男女老幼都色彩斑斓，美丽的女人站在三层高的楼阁上轻笑，朝象背上的人们抛掷花环。
到处都是彩绘的门窗，廊柱间镶嵌着玉石，如果你身上的装束不够艳丽，就会显得和周围的环境格格不入。
大寺院里坐满了僧侣，千人读经的声音如低瀑出山。寺院门外还有大声辩论因明的数论者、趾高气扬的涂灰者、言辞巧妙的裸身者，他们都是来参加、观摩这场盛大的学术辩论大会的。
“法师你知道吗？”戒日王坐在象舆上，兴致勃勃地向玄奘介绍说，“这里的人们通过水渠把恒河水引到天祠内的池子里，在里面沐浴，以求生福灭罪，并将这水池命名为恒河门。人们甚至相信，洗浴后的肉身一旦重新接触这个世界，就会突然消失。”
说这话时，他们的队伍已经到达恒河西岸的行宫之中。
曲女城位于恒河东岸，辩论会场则设在距河不过数里远的西岸上。
会场东面正中，是一座高达百余尺的台龛，雕构精美、飞金饰彩，用来供奉黄金佛像，佛像的高度和国王一样。宝台南面是一个庄严的坛场，用来浴佛。
会场背靠连绵的群山，山巅上新建成了一座行宫，看上去颇具规模，供论主、戒日王、各国国王和一些著名学者居住。
玄奘站在行宫的顶层，他住进这里已经有十多天了，每天都会到这里来站一会儿，吹一吹强劲的山风，感觉就像是站在群山的肩膀上，环城内外尽览无遗。
他看到，从行宫到会场的两边路上，都搭上了一些彩棚，远远望去，就像一个个光灿夺目的小色块。随着大会日期的临近，这些小色块越来越多，越来越密集，越来越拥挤。
他看到，四面八方的人，像潮水一般向曲女城涌来。北方的游牧者们带着他们的畜群和途中拾来的赤铜矿石，露宿在河岸上。他们黑亮的膀子裸露在火光下，大口吞吃着炒麦，干渴时便俯下身子，直接喝上几口河水。
他看到，恒河上挤满了大大小小的船只，郊野搭建了密密麻麻的帐篷，触目所见都是黑压压的人群，翻腾的人海中到处滚荡着虔敬、朴质和欢乐的歌声。
最热闹的，还要属从城邑到会场的这段路上：各种争奇斗艳的小摊贩，堆满了五光十色的货物，商贩们尽情兜揽着生意；那些技艺娴巧、得心应手的艺人，则向观众们表演着各式各样的优美节目，几个女孩子在玩空手抛刀，一个大汉腾空站在绳索上做着各种危险动作，耍蛇人吹着笛子。此外还有表演幻术的，不一而足。
远处，一道涌动奔腾的巨流滚滚而来，象骑、车马卷起滚滚烟尘，大船绵延相接，鼓声穿林破水，法螺如疾风般飞转，管乐缘着香水楼阁和红砖屋舍绕城而去。
“又一个国王到了。”戒日王站在他的身后，微笑着说道，“不知道他带来的是些什么货色……”
他语气轻蔑，带着睥睨一切的神情，居高临下，不可一世。
这是他的法会，来的人越多，他就越开心。他甚至从未想过要去问一问玄奘，有没有做好准备，打算如何战胜这些论敌。
玄奘奇怪自己竟没有丝毫的忧惧之感，面对这有生以来最大的挑战，他平静得就像一个局外人，一个真正的观察者，用他好奇的目光观察着这座城市，这些人。
队伍来得近了，已经可以看清那临风飘拂的幢幡宝盖上的花色，最前面的是象舆和乐队，法螺声越来越响，与大象的嘶鸣声裹杂在一起，此起彼伏，直抵九霄。
一名官员匆匆赶来，向戒日王汇报：“来的是北印度乌刺尸国的国王，带来了国中信奉天神的教徒上百名。”
乌刺尸国是玄奘西行时经过的国家之一，他记得这个国家外道盛行，没有几个佛教徒，因而当时也只是匆匆而过。
“到现在为止，来了多少人了？”戒日王问。
“回王上，到目前为止，如期到达的总计有，五印度十八国国王，精通大小乘的高僧五千余名，婆罗门四千多人，外道两千余人，都是各教各宗挑选出来的顶尖人物，各国自发前来观礼的民众高达数十万人……”
戒日王心满意足地点着头：“好哇！这将是一场空前绝后的大法会！”
行宫内也有藏经楼，里面大小乘各部派的经论都有，甚至有些还是连那烂陀寺都没有的孤本。因此玄奘征得戒日王的同意，在这里抄读经典，每天的大多数时间，都泡在经书堆里了。
然而这里面却不是所有的经书都允许他翻阅的，比如到达行宫不久，他就在藏经楼的最上层发现了一只用黄布包裹的宝函，看上去甚是珍异。
玄奘将其从书柜上取下，正欲打开，却被楼中守卫制止了。
“法师，这部经您不能看。”
“为什么？”玄奘奇怪地问道，“这是部什么经？”
“这是《首楞严经》。”守经人答道，“大王和国中长老们专门吩咐过，这部经不能给法师看，更不能让法师抄录。”
玄奘呆住了，这难道就是当年法显大师在灵鹫山顶上彻夜诵读的《首楞严经》吗？这难道就是智者大师用了十八年时间虔诚祈求而不得一见的《首楞严经》吗？
“为何我不能看此经？”他问。
“我们也不知道。”守经人老老实实地回答，“这是历代国王的命令。大王也曾下令说，此经不能给外国僧侣看，包括玄奘法师在内。至于为什么，他们没说，我们也不可能问。”
于是玄奘不再发问，而是直接去找戒日王，表示了要一读《首楞严经》的心愿。
戒日王没有马上答复他，而是反问了一句：“听正法藏说，法师在此学法结束后，就要回国去了，是不是？”
“是的。”玄奘点头道，“我来印度，就是为本国众生求取正法的。”
“那么，那部《首楞严经》，法师就不能看了。”戒日王坚决地说道，“此经乃是修行大全，更是破魔宝典，为历代圣王所珍视。并且下了严令，不准此经流出本国。有背记者、抄录者，一律不得放行出关。”
听到这里，玄奘更觉奇怪：“佛法的高贵就在于它属于众生。既然此经讲的是修行和破魔，那就更应该让它流通起来，以便让末法众生同沾法益。不许其流出本国，这是什么道理？”
戒日王道：“历代圣王皆是信佛之人，但同时又有世情之想。这里毕竟是佛陀的故乡，佛法的中心。正法所在之地，即为‘中国’。总要有一些别处没有的正法，方可显出此地的殊胜。”
“就为了这个？”玄奘几乎不敢相信自己的耳朵。
“可能还有别的方面的原因吧。”戒日王道，“具体情形，本王知道得也不多，只知道，这是先王和以往高僧的意思。”
玄奘不禁摇头道：“大王，这里并不是佛陀的故乡，佛陀的故乡在北方的迦毗罗卫。”
“这个本王当然知道，但佛陀是在摩揭陀成正觉的，他成道后的大部分时间都在这里度过。所以，说这里是佛陀的故乡，也算名至实归。”
“既然如此，难道仅凭这一条还不够殊胜吗？”玄奘反问道。
“我们需要继续维持这种殊胜。”戒日王道，“再说有些高僧学者曾经说过，一个学说要想保持自己的完整性和纯洁度，就不能让太多的人去学。学的人多了，就会将教理搅得乱七八糟，彼此争执不休。”
“持这种观念的人是哪家的高僧学者？”玄奘忍不住质疑道，“大王，佛法兴衰自有因缘，当年佛陀没有只在他自己的国家弘法，就说明他心中没有丝毫的吝法之念。否则今日的‘中国’就不是摩揭陀，而是迦毗罗卫了。佛陀是属于众生的，佛法也是！怎能被摩揭陀国所独有？又岂能被几个分别心如此强的学者所独占？
“再说世事无常，从佛陀入涅槃后这千余年间，摩揭陀的范围便有大有小，大的时候覆盖整个印度半岛，并且向西北延伸至雪山的那一边；小的时候就只有一个恒河流域。所谓《首楞严经》不出摩揭陀，这个范围到底应该怎么算呢？”
戒日王傲慢地说道：“自然是以圣王的实际控制区域来算。”
“圣王？”玄奘哑然失笑，“圣王的眼里只有他脚下的这一小片土地，除此之外，还能看到什么？”
“你是在嘲笑本王吗？”戒日王的眼底闪出一抹怒意。
“沙门不敢。沙门只是想提醒大王，佛法是佛陀留给全体众生的，不属于某个国家，某个学者，更不属于什么圣王。”
戒日王猛然转身，正对上僧人平和的目光。
他感到无奈，甚至觉得自己无法面对这样的目光，不由自主地阖上了双目。
终于，他开口了：“法师啊，我知道你是求法心切。只是这部《首楞严经》，乃是龙树菩萨从龙宫中得来，实为我摩揭陀国的国宝。听正法藏说，你所学的《瑜伽师地论》重在次第修行，而这部《首楞严经》重在破魔。你是个唯识学者，这方面的书这辈子能够学完就不错了，何必杂学旁收，非要去看其他体系的经呢？”
玄奘道：“佛法是圆融的，不同的体系可以互为验证，未必不是一种增上缘。何况，这部经中是否完全没有涉及唯识体系，还是要等看过了才能知道。”
“可是修学者的精力和时间是有限的，法师难道不觉得，应该有所侧重吗？”
“大王说得是。但玄奘此行并不完全是为自己修行解惑，了生脱死，更要为东土众生求得完整的佛法。”
见戒日王脸现为难之色，玄奘也知道此事不宜勉强，于是说道：“玄奘个人倒没有什么。你说得对，生命短暂而佛法无边，看不到的经典总会有很多。弟子只是在为东土众生可惜，更为印度担心。”
戒日王有些愕然：“你为东土可惜，本王可以理解，为印度担心是什么意思？”
玄奘道：“大王你刚才说过，这里是佛陀的故乡。玄奘自然希望佛法能在这个地方一直昌隆下去。但是‘诸行无常’‘诸法无我’，世间的一切都在不停地变幻之中。何况你们从僧侣到国王再到普通百姓都这般吝法，难道就不怕遭到法灭的果报吗？”
听了这话，戒日王的身体猛然一震，愣愣地看着玄奘，小声问道：“法师为什么会这么说？以前可从来没有人这么说过。”
玄奘道：“佛陀说过，佛灭后一千四百七十年后，有弟子自行不法，以坏佛法。大王，你们难道从来都不关注这个时间吗？”
戒日王呆住了，脑中似乎有一道灵光一闪而过。
不错，佛陀确实有过这个预言，但是，那不应该是很久以后才会发生的事情吗？
印度人没有多少时间观念，在以劫为长度单位的宇宙时空里，世俗的那点时间根本就不值一提。但佛陀不是这样，佛陀常说大数时间，如“阿僧祇劫”；也说微小的时间，如“刹那”；更说很具体的时间，如一千四百七十年。可惜的是，印度的佛教徒，只有极少数继承了佛陀的严谨，多数人对佛陀所说的时间并不上心，很多人甚至连想都没有想过，距离佛陀所预言的年份，已经不过三四百年了！
印度会遭到法灭的果报吗？会有这样的事情发生吗？
戒日王当然不愿意相信这种说法，他有心反驳，脑中却鬼使神差般地出现了曼殊室利菩萨的面容——有人跟他说过，正法藏戒贤曾做过一个奇怪的梦，梦中曼殊室利菩萨专门咐嘱于他，让他为一个东土学生授业。菩萨说，此事功德不可限量。他以前一直把这当成是戒贤修为深厚，以致感得菩萨降临；又或是东土求法僧的诚心感动了神佛。总之是一种不可思议的佛缘。从未想过菩萨此举还有什么别的深意，如今细细想来，心中竟不禁有些骇然。
望着这片土地上的王者，玄奘缓缓说道：“沙门这一路行来，看到佛法的衰落，心中一直非常担忧。可是佛陀明明说过，佛法只可在内部被破坏，外道是绝不可能破坏正法的。
“现在我明白了，外道们所有对佛法的破坏行为其实都只是外缘，真正的种子还在七众弟子自己的八识之中。这其中，吝法就是非常恶劣的一颗种子，因为这种行为会阻断很多人的慧命。用这种方式来保持佛教中心的地位，结果只能是适得其反。”
戒日王呆了片刻，终于长叹一声道：“也许你是对的。只是既然佛陀有过预言，那也是印度的法缘尽了，靠人为就能改变吗？”
“可以的。”玄奘道，“佛陀说过，一切皆在人行。”
“但此事未必就与《首楞严经》有关。”戒日王举起手，制止了还要继续开口的玄奘，“本王明白你的意思，但是我向先王发过誓，决不将《首楞严经》流通到外面去。我不能违背这个誓言。所以不光是你，所有到这里来的外国僧侣也都没有读过此经。”
话已至此，玄奘也不好再说什么，合掌告退而出。
