学佛网佛陀在世时，出家人修行的团体叫作“六和僧团”，为的是让团体组织化，大众都按照各项职务井然有序地办事。
驼标比丘是僧团的一员，他的任务是负责接待来自远方的客僧。驼标比丘是一个非常认真的人，他心思缜密，善良柔和，对待工作更是一丝不苟。客僧们住的房间都被他打扫得一尘不染，客僧们需要的各种生活用具也是一应俱全。
每天晚上，驼标比丘都会提着灯笼站在精舍的门口，以防客僧晚归看不到路。有人来了之后，他还会亲自带他们到住宿的地方，帮忙打点好一切才离开。就这样，日复一日，年复一年，驼标比丘从一个提着灯笼的沙弥变成了一个提着灯笼的老和尚，他的身影在灯火的照映下挺立了三十年。
不过，这个时候的驼标比丘已经不需要提着灯笼为客僧照路了。因为多年来的孜孜不倦、真诚热情，使得他的手指就能发光。他只需要举着手指就能为别人照路。
佛法一脉中，照路就是指引、开释。一位高僧为别人照路，就是帮那人开释。驼标比丘一生给无数人照路，也给无数人开了释。
不过这开释的方式有些非比寻常，不是靠讲解佛法，而是靠身体力行。敬业、认真，本身就是参佛悟道的最佳途径。将手中的事情做好，就是最大的悟道。可很多僧人倒置了本末，一心想着成佛，反而忽视了这些最基本的要求，因此而堕入了魔道。
不管做什么，都要有一颗敬业的心，一颗认真的心。做事的时候不要总是想着结果，更不要幻想结果达成之后会有哪些好处。那样不仅于事无补，更是会牵扯自己的精力。
更为重要的是，如果太过在意结果，将结果达成之后所能带来的好处看得过重，就会患得患失。这样，便没了魄力，也会被蒙住眼睛，从而看不清努力的道路。
只有将每一个环节都当成是最最重要的，认真去做，才能将一件事完成好。达成理想的方式，便是将实现理想的过程一个个分解，将每一个细小的过程都看成是最最重要的结果，从而认真、努力去做。最终，这些细小的结果的集合，便是我们想要到达的目的。这是驼标比丘给人们的启示，更是人世间的真理。
学会加减
一位老禅师带着他那刚进门的弟子进入了一个神秘的仓库。这仓库里装满了放射着奇光异彩的宝贝。仔细看看，每个宝贝上都刻着清晰可辨的字样，分别是：骄傲、正直、快乐、爱情……这些宝贝个个都那么漂亮，那么迷人，小和尚见一件爱一件，抓起来就往口袋里装。
可是，在回去的路上，他才发现，装满宝贝的口袋是那么地沉，简直每走一步都要使出浑身的力气才可以。没走多远，小和尚便气喘吁吁，两腿发软，脚步再也无法挪动了。
这时，老禅师说道：“孩子，我看还是丢掉一些宝贝吧，后面的路还长着呢！”
小和尚恋恋不舍地在口袋里翻了半天，最终好像下了很大决心的样子，咬咬牙丢掉了两件宝贝。但是，宝贝还是太多，口袋还是太沉，小和尚不得不一次又一次地停下来，一次又一次咬着牙丢掉一两件宝贝。其中，“痛苦”丢掉了，“骄傲”丢掉了，“烦恼”丢掉了……口袋的重量虽然在一点点减轻，但小和尚还是感到它很沉很沉，双腿依然像灌了铅一样的沉，每一次抬起都是一种煎熬。
“孩子”，老禅师又一次劝道，“你再翻一翻口袋，看还可以丢掉些什么。”
小和尚终于把沉重的“名”和“利”也翻出来丢掉了，口袋里只剩下“谦虚”“正直”“快乐”……一下子，他感到说不出的轻松和愉悦。
但是，他们走到离家只有一百米的地方时，小和尚又一次感到了疲惫，那是前所未有的疲惫，他真的再也走不动了。
老禅师见状，柔声说道：“孩子，你看还有什么可以丢掉的，现在离家只有100米了。回到家，等恢复体力还可以回来取。”
小和尚想了想，拿出“快乐”看了又看，最终恋恋不舍地放在了路边。他终于走回去了。
可是他并没有想象中的那样高兴，他在想着那个让他恋恋不舍的“快乐”。老禅师过来对他说：“快乐虽然可以给你带来幸福，但是，它有时也会成为你的负担。等你恢复了体力还可以把它取回来，不是吗？”
小和尚听到后，重重地点点头，开心地笑了。
于是老禅师摸摸他的头，舒了一口气：“啊，我的孩子，你终于学会了放弃！”
人生的过程就是一个算术的过程，从出生起，一点点做加法，等到成年后，又开始一点点做减法。
小时候，我们要伴随着长大一点点地向社会索取，我们要丰富阅历，要学习知识，要获取能力，要赚取钱财。等到成长到一定的阶段，家庭、事业都有了之后，便要开始做减法了。这时候，我们要放弃一些没意义的应酬，要忘掉一些酒肉朋友，要减少在外奔波的时间……
直到有一天老去了，变成一个彻底的安静者，下下棋、聊聊天，彻底活在一个狭小的世界里。这是人世的规律，也是幸福的法则。如果不按照这个规律来行事，多半会活得很累。
所谓活得累，便是在做加法的时候反而做减法。别人在努力学习，他却恣意玩耍，等到生命进入下一个阶段，别人都用自己曾经的知识谋生的时候，他便只能空乏叹息，一味后悔了。
该拿起的时候要懂得拿起，该放弃的时候一定要放弃，按照生命的规律来做，不要太贪婪，也不要太懒惰。那样才有快意的人生。
