学佛网空海大师是日本有名的修行者。有一年，日本发大水，很多村庄都受了灾，空海大师的家乡是受灾最严重的地方。
当地村民踊跃抗灾，大家一起对抗水患。但是，任凭大家怎么努力，修筑的护堤总是会被来袭的洪水一次又一次地冲垮。慢慢地，大家的体力快熬尽了，斗志也没了，一个个无精打采，脸上浮现出绝望的神情。这时候，如果再不鼓舞士气，修筑护堤的工程恐怕就要泡汤了，那样只能任凭洪水肆虐。
这个时候，有人提议把深得民心的空海大师叫来帮忙。
空海大师爽快地答应了。他说：“出家人慈悲为怀，要普度众生。帮助大家修筑护堤，就是拯救生命。”
来到故乡，空海大师到处为大家讲法，鼓舞士气。他说：“家是我们的依靠，也是我们的庇护之所，需要我们每一个人去维护，这是我们的责任，也是我们生存的保障。也许大家都很累了，但是我们还得努力，还得坚持，现在的松懈，或许会让我们获得暂时的放松，却会导致我们以后无家可归。要知道，我们今天的努力，是为了我们明天能够继续存活……”
大家听了空海大师的话，都提起了精神，又投入到了劳动当中。终于，护堤的工程在大家共同的努力下提前完工了。
修佛修的不仅是心境，更是处世、看世的智慧。空海大师之所以能够鼓舞大家，就是因为他给众人阐释了一个道理：我们的明天就是每一个今天的积累，我们今天做了什么，明天就能够得到什么。
乡民们看到的是眼前的困境，是付出之后无所得。空海大师给人们讲述的，是即使眼前无所得也要努力，努力后未必就能有美好的明天，但不努力，明天肯定不会到来。
很多人面对现实的困境都会产生类似村民们的想法。以为自己很努力了，以为自己一直在奋斗，可是却毫无所得。当看着终日努力的成果化成泡影，什么也剩不下的时候，懈怠是难免的。但这懈怠却是不可取的，它不仅毁了我们的今天，更是毁了我们的明天。
人生最重要的时刻，便是身处谷底的时候，这时候虽然身段最低，但不管往哪里走，都是爬向高处。不要抱怨努力没有回报，要想想自己的努力是否足够。
得到别人得不到的
圣严法师刚入东初老人门下时，住在文化馆内一间很小的房间里。虽然生活清苦，但他对修行与学习充满了向往。
没多久，东初老人找到圣严法师说：“圣严，我知道你爱好读书和写作，所以你需要更多的空间，你搬到隔壁的大房间去吧！”
圣严法师非常高兴，很快就把自己的衣物搬到了大房间里。哪知第二天东初老人又对他说：“你业障太重，恐怕没有足够的福泽来享受这么大的房间。你还是搬回小房间去吧！”
虽然心中稍微有些不满，但圣严法师还是照做了。他本以为搬回小房间之后就能够随师父参禅了，但没想到东初老人又提出让他搬回大房间。
此时，圣严法师已经非常不满了，觉得师父是在故意折腾自己，可还是尽量克制着自己的气恼，平心静气地对东初老人说：“师父，我可以住在小房间里的。”听到这话，东初老人很生气，严厉地斥责了圣严法师，并要求他遵照自己的指示。
这之后，依照师父的要求，圣严法师不断地在大房间和小房间之间来回折腾。他也曾表达过抗议，但都遭到了否决，每次他都是出于对师徒伦理的重视，选择服从。
终于有一天，圣严法师领悟到，师父这样做不正是在磨炼自己的心性吗？于是，他不再抗议，也没了牢骚，而是心平气和地搬来搬去。当他不再犹豫，不再不满，也不再恼怒后，东初老人就让他住定不动了。
禅乃妙理，自然不会轻易便得。那未入巷者，以为只需参禅打坐就足够了，这是对禅的轻视。如果仅仅坐一坐禅，念一念经，就人人都能成佛，那佛的庄严何在？修禅，是需要做到一些别人做不到的事情的。
古人常说，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。要有所得，就要有所付出，想要得到的越多，需要付出的就越多。如果不想付出，只一味想着得到，那么所得者多半是些稀松平常的东西。
人来到世上，就是经历各种考验的，每经一次考验，便得一分成长。那些考验不是生活在折腾人们，而是在给人的成长创造机会。
