学佛网长乐先生：伦敦大不列颠国家图书馆的广场上，矗立着世界十大思想家的雕像，其中三位代表着东方思想，被称为“东方三圣人”。他们分别是孔子、老子和慧能法师。孔子和老子大家比较熟悉，而慧能法师大家可能不太熟悉。
星云大师：慧能大师被尊为禅宗六祖。他得传五祖弘忍衣钵，建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”就是六祖慧能大师的开悟偈。
长乐先生：能与儒家、道家并立，可见禅宗对中国文化影响之大。北京有个潭柘寺，也是禅宗的祖庙。老北京人说，先有潭柘寺，后有北京城。中国禅宗把摩诃迦叶列为“西天第一代祖师”。禅宗由达摩传入中国，慧能大师应该是将其发扬光大的集大成者。也有人说，禅学是中国佛教的最高境界。
星云大师：要理解禅宗，说来话长。不过，禅门有句话：小疑小悟，大疑大悟。禅宗祖师们常说“要提起疑情”“要大彻大悟”，这可以说是了解禅宗的最好方法。疑情是什么？又彻悟些什么？这些都不是言语文字所能表达的。有个卖豆腐的老头儿，卖完豆腐，经过一座寺院，在禅堂外见到很多人正在打坐，一时好奇，也盘腿坐了起来。一炷香结束，有人问他感想如何。老头儿说：“太好了！坐禅太好了！”“好在哪里呢？你倒说说看！”“我在打坐时，想起了30年前东家村有个姓张的欠了我20块豆腐钱。”众人一听，哈哈大笑。如果这种参禅也算一种悟境，我们不妨姑且将它称为“豆腐禅”。
长乐先生：禅宗看似简单却难以修行，看似浅白却意义深奥，它和实际生活的联系最多，处处在我们的生活中。“豆腐禅”也是一种民间的幽默。不过，说到参禅，它真正的起源到底在哪里呢？
星云大师：佛祖释迦牟尼在灵山上说法，大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后退坐一旁。佛祖拈起这朵金婆罗花，意态安详，一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜微微一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法和熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能让人摆脱一切虚假表象修成正果，其中妙处难以言说。不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”随后，佛祖把平素所用的金缕袈裟和钵盂授予迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。
长乐先生：禅宗和佛教的其他流派不一样，你看拈花微笑的故事，它讲究的是“以心传心”，讲究的是“悟”，不是引经据典的，不是经文考据的。我个人以为，从禅学的角度来沟通和衔接精神世界与物质世界，是一个非常有意思的创造。那么，到底什么是禅？我觉得，禅是一种境界，一种生活艺术。禅是一种变化，是自我改善和提高的过程。禅是一条卓越之路。
星云大师：刚才总裁讲得很艺术，什么是禅？总裁给的是描述，而不是定义。为什么？因为凡是对佛教有研究的人都知道，禅是不能讲的，是没有定义的。禅的境界是言语道断，心行路绝，与思维言说的层次是不同的，妙高顶上，不可言传。
长乐先生：中国禅宗标榜的是直指人心、明心见性，号称没有方法的方法，但到后来，就慢慢演变为参话头了。所谓参话头，就是提起一个怀疑的话头在心中研究。比如，“生从哪里来？”“死了有没有？”“念佛的是谁？”“哪里来？哪里去？”等等，就叫作话头。话头也要参到心一境性，才能谈得上开悟不开悟，这也是初禅的第一步。
星云大师：释迦牟尼佛当年顿悟，他究竟悟到了什么？
他感到过去的人和事都清晰地浮在眼前，历史上的种种都历历如绘地展现在眼前；过去、现在、未来并不是截然不同的三个阶段，时光流年被一条细长的环索绵绵密密地连缀在一起，原来无始无终的时间是在当下的一念，这一念之下已具足了三千大千的光风霁月。
佛陀感受到远近的世界慢慢地向他靠拢而来，山河大地在他的眼前散发出五彩的光芒。佛陀觉悟到自己和世间万物原来没有对待、差别，即便是草木沙石，也具有菩提道种，皆为平常。佛陀说：“奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得，若离妄想，一切智、自然智、无师智，皆得显现。”这就是“一切众生皆有佛性”之来由。
释迦牟尼佛在菩提树下打坐入定，精进修行，到了烦恼断尽、智慧圆满的时刻，心中的黑暗完全消失了，心中的智慧光明完全显现出来了，看到天上一颗明星出现，刹那顿然大悟。释迦牟尼佛修的内容即是“禅”。学禅之目的就是“顿悟”，是瞬间达到永恒。很多人修行，追求的就是顿悟的那一刻，就是在某种条件和环境下，突然在契合的一刹那超越了时间和空间，了知了因果和过去、现在、未来，到达了彼岸，实现了永恒。
长乐先生：我个人理解，禅是一种特殊的思维方式，并不是一种纯粹的宗教。这种思维方式是以个体的直观感受来体验的。这种直观感受既非有意识，又非纯粹无意识；既非泯灭思虑，又非念念不忘。《佛法概要》中说：“正像那寒潭清水，皓月当空那样惺惺寂寂，寂寂惺惺。寒潭清水，是寂静无波，就是寂而常照的境界；皓月当空，天上一轮月，清光皎洁，当空普照，这就是照而常寂的境界。”李泽厚在《华夏美学》里也说：“禅接着庄、玄，通过哲学宣讲了种种最高境界或层次，其实倒正是美学的普遍规律。”
星云大师：总裁理解得很对！很多人对禅很好奇，觉得禅很神秘，怎么去修禅？禅的风格确是相当独特的，所谓“教外别传，不立文字”。
但禅门宗旨并非人人能解，故而常受人曲解。然而，禅的机锋教化，都是明心见性之方，都是依人的本性—佛性而予以揭露。禅的原则是建立在“众生皆有佛性，人人皆可成佛”的道理上的。
长乐先生：中国的禅宗在兴起之后冲击着主流文化，影响了中国古代的哲学、艺术、文学。比如，宋明理学的复兴完全是因为受佛教的影响，特别是受禅的影响。中国的书法、绘画、雕塑在唐宋以后都受禅的影响。可以说，中国人的思维、中国人的生活，无不受到禅的影响。中华文化的腾飞，点睛之笔就是禅。刚才大师说，众生皆有佛性，人人皆可成佛。禅虽然说起来玄妙，但实际上禅就在我们每个人心中，启迪物就是我们日常生活中随处可见的大千世界。想要领悟禅，绝非易事，因为禅是自悟的，不是别人可以教给你的，唯有自己负责，自我努力。
