学佛网星云大师：有一天，仪山禅师洗澡，一个弟子奉命提了凉水来兑，把温度调好之后，便顺手把剩下的水倒掉了。禅师说：“你怎么如此浪费？世间任何事物都有它的用处，只是价值大小不同而已。就算是一滴水，如果把它浇到花草树木上，不仅花草树木喜欢，水本身也不会失去它的价值，为什么要白白地浪费呢？虽然是一滴水，但价值无限大。”弟子听后若有所悟，于是将自己的法名改为“滴水”，他就是后来非常受人尊重的滴水和尚。滴水和尚弘法传道，有人问他：“请问世间什么功德最大？”“滴水！”“虚空包容万物，什么可包容虚空？”“滴水！”
长乐先生：我理解大师所讲的这个故事，是告诉我们滴水也很珍贵，一花一世界，也可以说一滴水一世界。我们常常希望有奇迹降临，其实奇迹可能就蕴藏在一滴水中。我们常常祈祷自己的人生幸福美满，这种幸福美满可能就开始于一句话、一个动作。怎么改变命运？要从一点点改变开始。
星云大师：人在世间，福报有多少？这是有数量的，即使家财万贯，若福报享尽，也会一无所有。一个人该有多少金钱、多少爱情、多少福寿、多少享用，等于银行存款，浪费开支，终有尽时，故要节用惜福。虽是滴水，但皆不废弃；滴水虽微，但可汇成江海。滴水和尚把心和滴水融在一起，心包太虚，一滴水中也有无尽的时空，这就是悟了。
长乐先生：我生活在北京，每年有数以万计的人抱着各种梦想拥入这个城市。对他们来说，能有一个北京户口，能买得起五环边上的一套房子，就会兴奋不已。然而，几年以后，这种兴奋就会渐渐消失。当看到很多看似与自己不相上下的人住别墅、开豪车的时候，他们就会对自己住的公寓楼心生不满。于是，他们开始追求更好的住房，并为此承受了各种各样的压力，经历了无数的坎坷。等终于赚到大钱，买了别墅住进去，当看到别人住着更好的别墅、开着更高档的轿车时，他们的满足感又被不平衡所代替。
由此延伸到一块手表、一部手机，任何以满足物欲为前提的幸福感都是短暂而危险的。一代代高科技产品的问世，必将刺激人们更新换代的消费欲。就像苹果手机，本来已经有了第一代，但第二代出来以后，你就对第一代再也不感兴趣，一定要买到第二代，否则就不够时尚、不够新潮，然后是第三代、第四代、第五代……用有限的物质来填补无限的欲望空间，是永远不可能的事情，这只会让我们被欲望牵着鼻子走，如果不控制它、调整它，它会更加张狂，最终将会把我们撕得鲜血淋漓、痛不欲生。
星云大师：人整天忙碌，为的是生活，为的是此身的温饱，这个“身”是什么？这种问题，一般人是不容易体认得到的。人们辛苦地奔波，饱暖之外，还要求种种物欲的满足。物质可以丰富生活，但也常会枯萎心灵；口腹之欲满足了，但往往闭锁了智慧。人们的日常生活，完全在一种不自觉的意识下被向前推动着。善恶是非的标准，是社会共同的决定，没有个人心智的真正自由。所以，这个时代的人，虽然拥有了前人梦想不到的物质生活，但失去了最宝贵的心灵自我。这或许是这个时代人类的悲剧。
长乐先生：在过去物资匮乏的年代，没有物，大家就更珍惜人。一个村子里，谁家要收割，大家都去帮忙，因为我们都知道个人力量的渺小，谁都有用得着谁的时候，人情味反而浓。现在社会进步了，物质资源极大地丰富了，人们开始更多地依靠人和物的关系，追求更大容量的电脑、更先进的手机、更高级的汽车，反而不再需要人和人的交流互动，人情味也淡了。这到底是不是一种进步呢？我觉得要辩证地看，人和人的关系，永远应该高于人和物的关系吧！
星云大师：十几年以前，我们一行五人在日本的成田机场出关以后，一直到东京市区，都没有看到一家卖素食的店铺，偶然看到一家自称供应素食餐点的店面，在旁休息观看他们的作料，也都是以鱼、虾熬汤，用葱、蒜调味，原来他们的素食观念与我们不同，只好作罢。
一路行来，已是傍晚时分，大家饥肠辘辘。我提议买面回去自己煮，所有人都附议说好，这时依戒说：“我记得再过两条街，有一家店是卖面的。”
这句话真有如大旱望云霓，让大家倍生希望。好不容易走到那里，只见一个中年妇人在柜台里面，前面排了一大票顾客。我们看看招牌，望望老板娘卖的东西，怎么样也不像是卖面的。等待片刻，老板娘看到我们是出家人，立刻合掌弯腰问好，问明原委后，她挥舞着双手，告诉我们：“这里没有卖面的店，如果要买面，必须走到对街的后面，然后……”她花了好几分钟为我们解释，我们看看一长队的人龙，觉得很不好意思，问完了就赶快转身寻路。
没想到这回也没找着，我们只得又绕回原来那家店面，只见生意依旧鼎盛。老板娘看到我们空着手再度光临，大声向顾客宣布：“对不起！我今天要打烊了，卖到这里为止，害大家久等，请各位明天早来。”
顾客们一哄而散，她将店门关好，亲自带着我们走了15分钟的路，来到一家卖面的店铺前。在这异乡的国度里，窗外寒风习习，我们每个人端着一碗热乎乎的面吃着，心里觉得格外温暖。
长乐先生：异国他乡普普通通的一碗面，却令人如此温暖、如此幸福，可见幸福感与物质的多寡没有充分关系。
幸福感是建立在满足感上的，当满足感消失，幸福感也会随之衰退。每个人都想长寿，不愿意衰老，但长寿就是衰老，衰老是每个人都无法回避的，我们只能乖乖地去接受、去面对。
很多人认为佛教消极、悲观，这都是因为他们不了解佛教。其实，佛教既不过分悲观，也不过分乐观。佛告诉我们，要用正确的眼光去看世界、看人生，诚实地看待，平等地看待，没有必要刻意悲观，也没有必要过分美化。大师说这个时代的人，虽然拥有了前人梦想不到的物质生活，但失去了最宝贵的心灵。我特别同意。所以，我们才要修禅，要自我训练、提升我们的心灵。如果不用这些方法去控制欲望，那我们永远都得不到幸福，因为永远会有超过我们的强人、富人、名人，我们习惯于比较、攀比的心态，怎会找到幸福呢？
星云大师：悟的能力，就是禅。禅这个神妙的东西，一旦在生活中发挥作用，就活泼自然，不受欲念牵累，让人到处充满生命力，正可以扭转现代人类生活意志的萎靡，帮助人们找到幸福。禅并不是弃置生活上的情趣，确切地说，它超越了这些五欲六尘，在心灵上追求更实在的和谐与寂静。一样的穿衣，一样的吃饭，但心灵的感受不一样—任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无圣解。这就像有修行的人问道于赵州禅师，赵州回答他说：“吃茶去！”吃饭、洗钵、洒扫，无非是道，若能会得，当下即得解脱，何须另外用功？迷者口念，智者心行，向上一路，凡人和圣人是相通的。
长乐先生：禅，不是供我们谈论研究的，是改善我们的生活的。有了禅，就有了富有大千的生活，能领略人生的真谛。启功先生活了93岁，一生无儿女，饱经风霜。他生前把卖字画所得的200多万元人民币全捐给了学校，自己却居于陋室。老人去世后，留下了一柜子遗物，人们以为会是一些珍贵字画、文物古董。等柜子一打开，人们傻眼了，那是一柜子儿童玩具。老人曾说过，人生其实没那么复杂，就是找乐子。
