学佛网本期法义是哲人与高僧的对话：人工智能对人类的威胁、如何认识自己、生命的价值在哪里、佛教否定现实幸福吗、哲学如何静心、人性和佛性、利人和利己、同情心到慈心、认识人性的意义，从九个方面讨论，与时俱进、抓住热点的同时，又和哲学佛学探讨的问题联系起来，既前沿又永恒。
导师以佛法智慧开示：人类不断向外寻求，永远都找不到出路，人类不能用有限的知识去认识无限的宇宙。只有向内寻求，认识到心的本质，才有能力了解无限的世界。
通过学习，我认识到哲学与佛教都有“小我”、“大我”之说。“大我”，是要解决个人与团体、民族、国家之间的利益关系；“小我”，是指认识个人的独特性，实现自我的价值。佛法所说的“无我”，并不是说这个生命现象不存在了，而是要纠正“自我”以往固有的错误观念的设定。所以，首先要认识自己，提升自己。外在的一切身份、相貌、想法、情绪能代表我吗？如何才能摆脱错误的观念？那就要从内心寻找，揭示我们自有本具的灵性和觉性。心本来像虚空那么广大，可是被烦恼设定了，心变得非常渺小。我们学佛的目的，最终就是要做自己的主人翁，所以要把设定打开，不要被贪瞋痴烦恼所控制。
在佛法修行中，特别强调如理思维的重要性，四法行：亲近善知识、听闻正法、如理作意、法行法随；八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定；修学次第：闻、思、修；修学要领：信、解、行、证；五位加行：修、习、四、寻、思。依此修学，倘若能以智慧去观照，時時保持正念，守护身口语三业，认清这些情绪不过是内心飘浮的影像，都是不良串习，就能将遮蔽内心的妄执层层扫荡，将现有的错误设定逐步瓦解。唯有透彻生命真相，我们才能把握前进之舵，成为生命真正的主人，不再被这些情绪成为操纵的傀儡。
末学現在最大的难题是不会写心得，不知道怎么写。每次写心得都是东抄一句，西抄一句，很害怕分享，也没东西分享。我本来就不善言词，不懂表达，障深业重，智慧浅薄，这是导致不会的原因。好惭愧呀。
“人身难得今己得，佛难闻今己闻；此身不向今生度，更待何生度此身”，我觉得非常有道理。我们既然为人，又很幸运能够听闻佛法，所以更要高对生命价值意义的认识。佛教讲三世因果，其他宗教无此独特之处。末学认同佛法的生命观，不是“人死如灯灭”，认为没有灵魂。佛教称灵魂是“第八识”，今生生命虽然是父母给的色身，但真相是我们自己的业力感召的，缘起于前世受五戒，并禀持圆满净戒之殊因，即所谓的“今世因，来世果”。佛门常道“今世不了道，披毛戴角还”，也正是说明三世因果。见证末法众生，惑多业沉苦长，都是无明在操纵。末学引佛经记载：正法時期，有许多比丘证四圣果（包括安居期间），从中证明，人能了道，解脱离六道轮回，所以唯有人身是所有生命中最可贵的。
通过对智慧文化的学习，开发自己本有的觉性，看清六道轮回的真相，重新认知生命的终极意义，追求臻美至尚的人格，完善我们身口意行为，从而最终提升到最高尚的生命品质。这是得人身的现实意义和究竟意义，所以我们要不断优化心性，引导更多人正确认识佛法，走出迷惑和烦恼，踏上生命的觉醒之道。
