学佛网但是，当他得到了这个“有”的答案后，心里依旧无法安然。固然“有”这个答案符合佛经所说的“有地狱”，可是却跟第一位大德的回答截然不同，他心想：既然这两位都是知名的禅师，都是人人认为已经见性、有大修持的大德，怎么两位禅师的回答会不一样呢？
所以，当他得到这个答案后，心里照样不满意：到底谁才是对的啊？第二位禅师比较高明，还是第一位比较正确？在他心里，起了种种的分别比较。
于是，他又跑去问第三位大德。
第三位大德听了他的叙述与问题后，笑着问他：“这位居士，我问你，你有老婆吗？”
他回答：“我有老婆。”
第三位大德继续问：“那第一位大德有没有老婆？”
他答：“他没有老婆。”
第三位大德：“那就对了嘛！”
根机较利的人，应该很容易悟得到这句话的意义。有老婆者，贪爱淫欲者也。而淫欲又是生死的根本，所以有地狱。对女众来说，这里的“老婆”指的就是丈夫、老公。但是，你千万不要执著在是否真有老婆，或误以为有老婆（配偶）的人就会下狱。重点在于，当你的心落在贪爱淫欲而无法断尽时，就是落在生死轮回里，早晚一定会落在六道的地狱道。
出家人修行无论是否证道，首先要努力的目标就是要断除种种的淫欲贪爱，既然能断淫欲贪爱，就不会在六道里轮回而落入地狱。所以，即便地狱存在，但对于已经了断淫欲贪爱的出家人而言，也不会产生任何作用。
“不会产生任何作用”并不是想尽办法克制自己的欲望，而是修行到了一定程度之后的自然现象，也就是禅宗所讲的“现量境界”。这不是天方夜谭或痴人说梦，我们的圣严师父就有这样的体证，在我们的日常生活里，也有一些可以用来比喻的例子或情境。
比方说，前两天我有机会跟这里的一位Echo菩萨出门，她问我：“法师，我老公的那群朋友都喜欢喝酒，又喜欢嗑药，我们和朋友聚会的时候，如果不跟他们一起这样玩，他们就会觉得我们很怪！尤其是我们学佛了以后，无论是在思想、行为等各个方面都和他们不同了，他们认为我和我老公好像化外之民一样。我很为难，如果喝酒，那就犯戒，但是不喝，又不能跟他们相处，该怎么办呢？”
外国人聚会，除了喝酒，当气氛高昂一点儿的时候，他们还可能会吸食一些大麻或白粉之类的毒品。至于在中国台湾或中国大陆，大家聚会时虽然也常会喝酒助兴，但嗑药就很少见了，像我长到这么大，药品长什么样子，我从来都没见过！
我们虽然常常在电影里看到那些吸食毒品上瘾的人，在毒瘾发作的时候，眼泪、鼻涕直流，痛苦得在地上打滚的模样，看在眼里，我们也会觉得很可怜，也好像知道戒除药瘾是很难的一件事。但对大部分的中国台湾人而言，在真实的生活里，可能一辈子都没见过这种东西，所以在我们的脑子里，从来不存在该怎么防备毒品、要怎么断除毒瘾甚至于吸食后该怎么去忏悔赎罪等等的问题，我们的脑子里连“吸毒”的念头、观念都不存在，所以根本没有这样的困扰与问题。
也就是说，“吸毒”这件事，根本对我们这样的人产生不了作用，那么，我们需要如何努力修行才能远离毒品吗？根本不需要。
甚至，当我们听到人家说“吸毒”的时候，我们的耳朵就只是听到这两个字的声音而已，脑子里根本没有任何的想法，没有加入自己比较分别，就好比是一面镜子，无论外境、外物的模样如何，都只是单纯如实地映出和呈现，这就是禅宗所谓的“现量境界”，我们在稍后会对“现量境界”有更多的说明，现在你只要知道“产生不了作用”大致上的意思就可以了。
同样地，当出家人真正精进于道业的时候，从那一刻开始，就远离了淫欲，也就远离了生死的根本。等到有所成就时，纵然世间有种种淫欲的现象，但对他完全产生不了任何影响。
师父就是一个例子。师父在《雪中足迹》书里提到，在他这一生，出家、从军，乃至于二度出家后，他时时刻刻都告诫自己，一定要持身严谨，不可以轻易犯戒，绝对不可以碰女人，也不可以跟她们有任何的关系。
师父说，在从军期间，因为日常生活苦闷无聊，所以，只要有空闲、放假的时候，他的军人同寮一定出去找女人。当时有多人都告诉他：“走啊！我们去啊！不会怎样的！”但他都不为所动。为什么他能不为所动？因为他能认知自己当时虽然在相上是个军人，但本质上还是个出家人，所以就得远离女色。师父就是要不断地告诫自己，要远离这些东西，不可触碰。
他一直都是这样警戒着。
师父从美国刚回到中国台湾弘法的时候，连身上的僧袋，都不让女众帮他背。一开始，他常常要我帮他背僧袋，如果真的没人帮忙，他就自己背。我记得有一次，我刚好要去上厕所，他老人家的背包蛮大的，如果我背着去厕所，实在很不方便。我不知道师父的包包里有什么宝贝，如果随手一放不见了，那可不得了。当时身旁刚好有一位对师父非常发心、非常恭敬也很精进的女菩萨，所以我就顺手把包包递给了她，说：“你帮我背一下！”
但哪里知道，我才从厕所走一出来，就看到背袋已经背在师父身上了，师父还摆了我一个臭脸，很不客气地说：“果如，我叫你背耶！”我还不懂他的意思，还傻愣愣地答话：“是啊！师父，我在背啊！你怎么拿回去了呢？”我心里想，我上完厕所本来就是要把包包拿回来背，我并不是不肯背师父的包包，我很愿意啊！只是我想不通，包包怎么跑回到师父的肩上去了？
师父接着说：“我叫你背，意思就是背袋不可以交给其他人，尤其是女众！”我又回答：“师父，我上厕所不方便耶！而且帮我拿包包的菩萨和我们都很熟，不用担心财物会遗失，有什么不可以呢？”我的脑筋一时还转不过来，只听到师父没好气地说：“我的东西，不准让女众碰！”
那时候我才知道，原来连一个背包，他老人家都不允许女众替他执持。我不知道他后来是否依旧如此，但师父早期就是这么严格，如果要我用台湾话来形容，那就是：“这位师父好‘龟毛’喔！”意思是凡事吹毛求疵到了极点。当时师父真的就是这样严格！
