学佛网再举个例子。以前我读小学时，每天都要到晚上七点多才下课，这时间，文化馆都已经吃完晚饭了，他老人家有时候一高兴，就会替我留一碗饭，还放一点儿菜在上面。等我回到文化馆时，他就会对我说：“小和尚、小和尚！快来吃饭！快点！菜都已经冷了，我替你留了一碗！”
但当我高兴得要接过饭来吃时，他却突然大口一开，在饭上吐满口水！他老人家口水干不干净我是不知道啦，但口臭是一定有的！
接着他老人家又继续说：“小和尚，你要吃我的口水，才能像我这样聪明，这样有智慧！”
我拿到这碗饭菜时，心里真的不知道该怎么办！要吃嘛，却看他口水吐在上面，而且闻起来还真的就是有臭味！不吃嘛，肚子又很饿！所以最后还是吃了，就只能希望吃了以后真的能像师公那么聪明、有智慧！
他后来第二次吐口水时，我心里就觉得很坦然了。这样吐了两三次以后，他也就不做了，为什么呢？我告诉各位，他老人家真的是很有智慧：当你觉得不好的时候，他就会故意整你，整到你的心接受了、不会起烦恼了，他就不整你了。
还有，我看到我的师兄弟们学习唱赞，真的让我感到他们很有福报，法鼓山请了老师来教他们，只要他们愿意练习，就可以拿着法器尽量敲。各位知道以前我师公是怎么教我的？
师公说：“不可以随便动用法器。”我问：“为什么不可以？”他说：“一动用法器，龙天护法就会来了！”所以从前在丛林学法器时，都要写“小子在学法器，龙天请勿来”的字条，因为龙天听到唱念时就会来护持了，但我现在教你，唱诵的不如法，龙天听到这些不如法的唱诵就会起烦恼，所以不可以随便动法器！
其实，根本就不是这么一回事！师公是怕我把法器打坏了！各位知道我是怎么学法器、习唱赞的吗？师公起个腔，嘴巴开始唱，就拿着我的手在桌面上当法器敲打！所以一首赞还没学完，我两只手都肿了！我绝对没有加油添醋啊！真的是打得我满头大汗！所以只要唱一次，我就非得乖乖学会，为什么呢？因为如果一次学不会，就得再打一次，我真的受不了！
另外，当我们替别人超度、消灾时，都要读疏文。现在的疏文都是印好的，只要写上施主的名字就可以了，可是师公说：“丛林的疏文得依据每个人情况，写不同的内容。”所以他就拿他写的疏文让我参考，先看看他的格式是怎么写，但内文要我自己写。我一看，真的是头大！
以前很重视行文的格式，例如写到皇帝、写到佛菩萨时就得抬头，还有一些地方需要空格。而且，疏文的写法是文言文，而且四六对仗的骈文！还要押韵！我一看，真的是“死”在那里！我怎么可能会那种东西！但不会也得会，怎么办呢？就是要绞尽脑汁去写，拼命塞，填进去！
好不容易写完了，师公看了，觉得还可以，这时候他才告诉我，文章 的哪些地方该怎么注意、怎么写。也就是说，他从来不会事先教你，而是要你自己先陷入那个境界，等到你自己从那个境界出来了以后，他再指导你——不是先教你，再让你们去做，而是先要你自己亲力亲为，等你犯错、自己有体验后，他再指导你。
以前文化馆一年只在七月做一次的法会。听说，圣严师父二次出家刚到文化馆的时候，有一年，七月的法会持续做了一个月，但后来人手越来越不足，就减为半个月。到了我到文化馆做小沙弥的时候，七月的法会就只有持续一个星期，之后又缩减为三天、一天，最后就没了，因为没有人手。
但无论如何，这七月的法会，真是够辛苦！不是念经辛苦，而是所有消灾超度的牌位，全部都要用毛笔小楷规规矩矩地写，不可以用签字笔！而且一家人的牌位只能用一张纸写完，如果这家人很多，要写的名字很多，怎么塞得下啊？好难喔！要写到很小又要看得很清楚，而且称谓也不能写错，例如孙子来超荐祖父，就得写“先祖父陈公讳某某府君”，如果是祖母，那就写“先祖母王门陈氏某某太夫人”，若是弟弟要超度哥哥，就得写“先胞兄”，要用“先”字，如果是哥哥要超度弟弟，就要用“故胞弟某某”，而且一点儿都错不得的！如果这些称谓有一个写错，就得全部重来！
背诵课文也是一个很难忘的经验。我们现在的早晚课，大家人手一本课诵本，但是在我当小沙弥的时候，很少有课诵本，当时文化馆大概只有两本课诵本，而且，还不知道是谁送给我们的。我原本早晚课都是照着课诵本唱念，但有一天，师公说：“出家人做早晚课诵是不准看课诵本的。”我问他：“不准看，要怎么唱念呢？”他说：“背起来啊！”
这下糟糕了！要背，可难了！真的是好难！而且他还规定我，一个礼拜就要全部背起来。我真的不知如何是好。光是楞严咒，我就背得死去活来！一下子这里“沙婆诃”，一会儿那里又“沙婆诃”，一堆沙婆诃，沙来、沙去，我就在那里打转出不来了！但师公真是一点儿也不马虎，一个礼拜后就来抽验，只要我一背错，他就“啪”地打下来，毫不客气！
