
因相为体,能见为用
因相为体,能见为用 藏文《摄大乘论》中说;“就在此处(一意识说这样的情况下),阿赖耶识也可以安立为义(无性释“义是因义”——译者说明)之了别识。如果在此处安立阿赖耶识之了别识为义之了别识,就在此处(在一意识说的情况下),除此之外其它的一切了...
因相为体,能见为用 藏文《摄大乘论》中说;“就在此处(一意识说这样的情况下),阿赖耶识也可以安立为义(无性释“义是因义”——译者说明)之了别识。如果在此处安立阿赖耶识之了别识为义之了别识,就在此处(在一意识说的情况下),除此之外其它的一切了...
从能所关系看唯识义的本质规定性 ——兼论唯识学理论体系之建构 何为唯识?唯识者是“只有识”和“不离识”的统一。从存在意义上讲,唯识就是只有识。从认识意义上讲,唯识就是不离识。据《显扬圣教论》云:“阿赖耶识是有情世间生起根本,能生诸根,根所依...
自利利他生活点滴践行 学长们好,同学们好。今天我分享的是人生态度之二。自利和利他。自利还是利他分为四大部分,一何为利益。让我明白了,凡事能满足自身欲望的事物,均可称为利益。第二,义和利的关系。一义和利非对立,是相互依存而增上的。第三是佛教如...
今早读诵义工的智慧文化时,满脑子闪回着过去一段时间一路成长走来的画面。 随着自己和同学们诵读法义的柔声,我想起学长们亲切的法音:“欢迎余娟师兄……”那是净凤、观合师兄,那是我第一次被别人的声音吸引。“师兄,上课了……”那是预备班定课、组修法...
谁动了我的奶酪 人生五大问题,包括何为幸福,我是谁,生从何来,死往何去,何为命运,活着为了什么。每一个都至关重要,都和我们的生活有着紧密的联系。无论哪个问题找不到答案,我们的内心都不会踏实。就像眼前始终有一团白雾,模糊着我们的视线,看不清事...
迷失了太久,是该回归了 学习了生命的回归,第一次写不出感想,学习法义的过程我不停的抬头看天花板,发现自己完全不认识世界,不认识自然,不认识自己。迷失的太久,是该学用佛法回归生命的本来了。 师父说的无明状态我全中,我会把名和实搞混淆,还会执着...
人越有什么,越要低调 现实生活当中,很多人比较无明,他们会在人前不自觉地高谈自己的得意之事。在佛门里,这叫自扬己德,是犯戒的事。要知道,这个世界上唯一给你带来痛苦的,就是对自我的仰视和执着,所以,人越是拥有,越要谦虚低调。在佛门看来,低调就...
献给自他的幸福咒语 ——“心想事成” 我们常听到“心想事成”的祝愿,如果你仅把它作为祝福语的话,未免太简单了。其实,它里面蕴含着丰富的佛理。 佛教讲“一切唯心造”“心生则种种法生”。意谓心的力量是无穷的,一切的法都是从心而生起的。 漂泊的游...
家家都有一本难念的经,这句引用自佛教的一个民间俗语。从现实意义上讲,这句话揭示了生命苦难的本质。 当有人遇到困难或想不开的事儿的时候,如果跟他说“哎呀!没事儿,我们家也有头疼的事儿。家家都有一本难念的经”来宽慰他,也是很好的一句善巧之语。 ...
无常如盐,咸也好,淡也好 活在世间,我们常常会有很多担忧,担忧出游时遇到坏天气;担忧物价上涨而采购商品;担忧自己的健康而服用各种补品;担忧自己的长相去化妆,美容,甚至整容;担忧子女的前程而准备很多财富……在各种各样的担忧中,我们焦虑不安,怎...