标签：佛门

2020-03-20学佛网阅读(652)评论(0)

以善因超越痛苦 很多谢读友刘健飞先生和Ken兄在阅罢小弟的「正确理解佛学」一文后，向我提出了一个问题：「为什么好人没有好报？」如果你有留意过去几天网友在「正确理解佛学」的回应，就不难明白为什么出现这个问题。网友的反应彄动小弟写下这篇拙作，希...

2020-03-20学佛网阅读(565)评论(0)

吵出幸福來 首先，在这里感谢大家对「容我过关」之鼎力支持！ 于九月七日，我在本专栏发表了〈优质的婚姻〉，想不到反应极之热烈，短短三天，已经有差不多五百人阅读过，并得到62位读者透过 facebook「赞好」。据悉，自《明觉电子》的留言区改版...

2020-03-20学佛网阅读(570)评论(0)

人为甚么要涅槃？ 〝涅槃〞是甚么意思？〝涅槃〞对我们的日常生活有何智慧的启发？ 〝涅槃〞是梵语 nirvana 的音译，意思是〝寂灭〞。此〝寂灭〞是不生不灭之意：没有相对的生，便没有相对的灭。此即是灭绝相对的虚妄、虚妄的相对。 人自我构作相...

2020-03-20学佛网阅读(609)评论(0)

禅学之特色 1. 独特性　2. 即兴性　3. 方便性　4. 摧毁性　5. 互容性 6. 确證性　7. 灵活性　8. 创造性　9. 生活性　10. 即时反应性 这里举一个「丙丁童子来求火」的公案来讲解，使大家更能明白当中的深意。这是一个很出名...

2020-03-20学佛网阅读(703)评论(0)

堕落多因贪心重 六道是因自我心中的善恶而上下流转不停：心若为善，便是天堂；心若守规矩，就是人的境界；心若起了嗔恨，就是阿修罗；心若起杀、盗、淫的恶念，便容易堕入地狱；起了贪念，就是饿鬼的境界；若乱节无伦常，将来就会落入畜生道。这六种境界都是...

2020-03-20学佛网阅读(6.57K)评论(0)

唯识三十颂译文 1. 不管实行哪些种种的我、法的假设，实际上，这只是在识转变中。同时，这转变有三种。 2. 这是异熟与称为末那的东西，及境的了别识。其中，异熟即是称为阿赖耶的识，是具有一切种子的东西。 3.阿赖耶识的执受、住处与了别都微细难...

2020-03-20学佛网阅读(2.14K)评论(0)

“八不缘起”可否算作“缘起”？ 缘起论是佛法的核心和基石，这是毋庸置疑的，无论是声闻乘的“业感缘起”，大乘的“赖耶缘起”、“真如缘起”，还是华严宗的“法界缘起”等等，都是各宗派或学派的核心思想，本文要讨论的是“八不缘起”，“八不缘起”一向被...

2020-03-20学佛网阅读(1.17K)评论(0)

根、尘了别识就是种子和现行 这里需要先打通一种方便说与究竟说的关系，才好理解藏文《摄论》中后面一段话的意思。 唯识理论可以概括为“唯识无境”四个字。这个“境”字，包括凡夫所见闻觉知的一切法，如五蕴、十二处、十八界等，这些都是毕竟空无所有的。...

2020-03-20学佛网阅读(1.12K)评论(0)

唯识古义和新义的主要差别 唯识古义和新义的主要差别在“不离”和“只有”之间，这两者之间的差别不大，最终目标一致，只是说法方法上的差别。先引一段原来的介绍：从佛说的唯识经典，到慈氏、无著、世亲及其学生的论典基本上属于唯识古义，陈那之后如护法等...

2020-03-20学佛网阅读(3.10K)评论(0)

怎样证得空性 闻所成慧是靠听闻佛法所得，所以我们首先需要正确听闻和理解佛法。佛法的核心是“诸法无我”，真正通达了诸法无我的道理，也就是通达了二无我所显的空性的道理。空性就是空无自性，什么是自性呢？就是二我，人我和法我，我就是自性，自性就是我...