标签：功德

2020-03-20学佛网阅读(678)评论(0)

智者与菩萨 人都因为种种的自我而起烦恼，像现在各位坐在这里听经，听完以后如果觉得有道理，请问：“是谁认为有道理？”是诸位的“我”。同样的，如果听了不满意，请问：“这又是谁不满意？”仍然是诸位的“我”。事实上各位并不一定要完全相信我的话，自己...

2020-03-20学佛网阅读(594)评论(0)

略述法相义与唯识义之异同 印度大乘佛教共有两轮，一是般若中观空宗，二是瑜伽唯识有宗，中观与唯识在研究对象事物时，各自取向不同，中观侧重于对事物的普遍本质规律的阐释，唯识侧重于对事物的特殊性质法则的揭示，著名佛学家欧阻竟无先生说：“一切法(事...

2020-03-20学佛网阅读(3.45K)评论(0)

唯识三性 三性是说，所有一切法可分为三类，一类是我们凡夫所能见闻觉知到的，实际上它们根本不存在，只是我们凡夫觉得、认为它们是存在的，因为这是我们凡夫无始以来的错误颠倒执着妄想所留下的记忆，在因缘聚合时又恢复了原来记忆的错误颠倒执着有实人实法...

2020-03-20学佛网阅读(1.12K)评论(0)

唯识古义和新义的主要差别 唯识古义和新义的主要差别在“不离”和“只有”之间，这两者之间的差别不大，最终目标一致，只是说法方法上的差别。先引一段原来的介绍：从佛说的唯识经典，到慈氏、无著、世亲及其学生的论典基本上属于唯识古义，陈那之后如护法等...

2020-03-20学佛网阅读(951)评论(0)

余话 问：承你详细指教，现在我对修学佛法能获得长远利益和目前利益的道理，比较了解些了。过去我听人说，佛教是消极的，是叫人遁入空门，谢绝世事的。原来这种看法是片面的，不正确的。佛教有消极的一面，就是要把名利看得穿、想得透，不要勤勤恳恳去求名，...

2020-03-20学佛网阅读(1.81K)评论(0)

念佛的现前利益 问：难道念佛专为死后打算，活着的时候，一点好处也没有吗？ 答：不是那么说的，念佛的人，在今生活着的时候，当然也有许多好处，不过不愿用心去求罢了。因为生前的好处就算求到了，也不过几年几十年的事，这比如昙花一现，又有什么意思呢？...

2020-03-19学佛网阅读(746)评论(0)

在感恩中前行 早上，可能是和同学们交流学习的缘故，提到了感恩，感恩这个词又落入了心中。 走到卧室外面，看到先生在帮孩子们煮泡面，心中充满了感恩，感恩他为家里为孩子们操劳这么多，真是一个勤劳的男人！ 洗碗的时候触摸着这个碗，特别感恩这个碗，因...

2020-03-18学佛网阅读(621)评论(0)

用生命去践行 本周导师为我们展现了佛教徒的人生态度。 首先映入眼帘的，消极还是积极，末学脑海中马上闪现出:‘消极’？知道！不就是消极厌世吗？遇到挫折了，就萎靡不振，啥也不想做，一副活不下去的样子！这不就是消极的形象吗？佛教徒肯定不是这样的！...

2020-03-18学佛网阅读(633)评论(0)

转变心态 获得轻松自在 导师从消极积极，悲观乐观，禁欲纵欲，重死重死，自利利他，出世入世，无情多情，随缘进取等八个方面，阐述了佛教徒对待人生的态度。概括的说，就是佛教徒以积极的心态，过知足少欲的生活；以出世心做入世事，舍小爱为大爱；以中观缘...

2020-03-18学佛网阅读(1.30K)评论(0)

以法为舟，渡向彼岸 司马迁曾在《史记》中这样描绘过普天之下的芸芸众生：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”师父对此有个诠释：举世昏昏，不是为了生存，就是为了过好一点。曾经的我也是这样，为了让自己、让家人、让父母过得好一点，我一直很努...