标签：佛的境界

2020-06-08学佛网阅读(719)评论(0)

对于自我、命运、世界真相、生命意义等这些人类永恒的困惑，佛法从认识心性入手加以解决。佛法认为，心的本质就是宇宙的本质，一旦明心见性，就能像明镜那样，照见诸法实相。认识心性，可以让我们看清“我是谁”，让我们了知世界真相、解脱生死轮回、找到生命...

2020-06-08学佛网阅读(835)评论(0)

学了《人生五大问题》这一课，我体会很深：人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此生不向今生度，更待何时度此身。 说起幸福，就联想到自己：这些年来真的幸福吗？在家的时候，有父母在就是幸福的。如今母亲离我而去，又去哪里找幸福呢？每天面对寺院事物烦烦恼...

2020-06-05学佛网阅读(766)评论(0)

若是死已至，随缘现场助。身躯冷透后，至少停一日， 方可浴更衣，切勿任意触。更勿送冰库，不打防腐剂。 亲人若施为，亡者陷寒狱。若恐其腐烂，燃香置冰块。 屋中可降温，不可近亡躯。若是有顺缘，争取医生助。 病房太平间，皆可成道场。 病人断气后，神...

2020-06-05学佛网阅读(842)评论(0)

佛教提倡，一个人患上绝症之后，就不要再期待奇迹出现了。这并不是一种消极悲观，而是因为有时的期待本身就是一种贪欲，它会让你忽略当下不该忽略的东西，会让你不能坦然，不能快乐，不得安宁，也无法及时处理许多该处理的事。所以，你只有放下，不要考虑别的...

2020-06-04学佛网阅读(611)评论(0)

意生身宛若水中影像，有根受想行识却无四大。 见父母和合而生贪入胎，结胎的感觉相异太多。 业力清净者觉胎藏是精舍，有的贪鄙有的期望。 旁生者多风雪雨驱赶，寻觅躲藏处才堕入胎门。 受生地狱饿鬼者多被狱卒解押，狱卒授记其业相续结生 他们大多在七天...

2020-06-04学佛网阅读(1.20K)评论(0)

为了便于记忆，我在下面两节中，以道歌形式，对上边的内容进行概括和强调： 当临死八相现前之时，有五蕴四大等返摄之相。 眼识内返时眼所摄色入声，眼之力弱不能见物。 耳识散灭时耳所摄声入香，你虽有外耳却听不见外声。 鼻识散灭时鼻所摄香入味，虽有鼻...

2020-06-03学佛网阅读(1.38K)评论(0)

如晨曦初现，如无云晴空，细微分别意，此时皆消融。 此为死光明，又称最胜空。诸法皆空寂，我执更无踪。 无暇也无蔽，犹如大虚空。心识诸法界，已融为一体。 无中亦无边，子母会光明。此时当安静，远离诸恶缘。 恒住真心者，此时可解脱。安静更安静，亲人...

2020-06-03学佛网阅读(924)评论(0)

地大入水时，地裂山亦崩。身重不能动，土大往下沉。 举身无大力，口鼻亦流涎，内见如烟雾，体亦现沉重。 水大入火时，九窍呈干涩，内境有光焰，熊熊烁不定。 口鼻更干枯，身热渐消融，玻璃映日光，闪烁光不定。 火大入风大，体热收摄心。内境显现者，酷似...

2020-06-03学佛网阅读(705)评论(0)

若有牵心物，或当供师尊。或散于他人，对机施妙用。 莫使诸物累，成为堕落因。或说心头爱，善待诸亲人。 或忏以往过，或建立功勋。常行利众事，当下重塑身。 于诸幻观中，亲历诸中阴。达到无牵挂，坦然游中阴。 抛下诸尘累，了然一净身。 久久自成习，梦...

2020-06-03学佛网阅读(734)评论(0)

香巴有妙法，中阴成佛尊。今为众人说，妙用当下生。 常观身已死，已入中阴境。安住梦幻中，观生前诸行， 有无遗憾者？何事牵挂心？何事有遗憾？何事未尽心？ 若有这类事，当即先达成。这是生命账，及时当结清。 香巴噶举中有很多关于梦境的修炼之法，因为...