佛经网学 咒
波罗痆斯城 (1) 昔有国王，名曰梵授。时彼城中有一旃荼罗(2)，善明健陀罗 (3) 咒禁之法，承彼咒力，飞腾虚空，诣香山 (4) 中，采得非时奇妙花果，持还城内，奉献国王。王见恭敬，心生欢喜，即以聚落，赏旃荼罗。
尔时南天竺有一摩纳婆 (5) ，为学咒故，往波罗痆斯城，问诸人众：“谁善咒法？”诸人见问，报摩纳婆：“今此国内，有一旃荼罗，善能治咒。”
摩纳闻已，便诣旃荼罗处，合掌白言：“我今来此，奉侍亲教。”旃荼罗问曰：“为求何事，而云供养？”答曰：“为学咒故。”旃荼罗即说颂曰：
“明咒不惠人，以咒换方与。
或时得承事，或复获珍财。
若不如是者，纵死不传授！”
时摩纳婆报亲教曰：“我无珍物，唯空承事供养，几时可得此咒？”旃荼罗曰：“十二年中承事供养我者，由知得不。”
摩纳婆为学咒故，一心承事供养，渐至一年。尔时旃荼罗，为亲会故，身饮酒醉，夜至家中。弟子摩纳婆见即作是念：“今亲教身醉，我于今夜，可重加亲近侍卫。”即与敷设床席，卧著亲教，得令安隐。尔时亲教，床上转动，当即床桄复折。闻床桄折声，摩纳婆自起，作如是念：“亲教床桄摧折，卧不安隐，我于床下脊替床桄，不令堕地。”作此念已，即于床下替桄而著，不令堕地。
醉人常法，可有身力盛者，二更醒悟。其亲教饮酒多，至于初夜不醒，呕变变于摩纳身上。摩纳婆自见身上变吐狼藉，即作是念：“我若为变出言，亲教闻已，不能得睡。”作此念已，桄下不言，默然而住。即至半夜，亲教醒觉，见摩纳婆于床下，身上呕变，极以狼藉。亲教即问：“床下是谁？”
弟子答曰：“我摩纳婆。”亲教问曰：“云何在于床下？”弟子即如上总说。亲教闻此语已，生大欢喜，唤摩纳婆子：“我于汝处，甚大欢喜。起离于床下，洗浴清净，来赐汝法！”
时摩纳婆，即洗衣裳。平旦来至。亲教见已，便赐咒法。时弟子依法学得咒已，其弟子为急心故，即作是念：“我得此咒，宜于城中作其咒法，自试神通。”念已即腾虚空，往香山取非时花果，来至波罗痆斯，献奉国内大臣。大臣得已，却献国王。国王问大臣曰：“卿何处得此非时好花？”
大臣报曰：“南天竺国摩纳婆将来与臣，臣即奉献大王。彼摩纳婆，极明咒法，族姓亦大，唯愿大王留此咒师摩纳婆，勿用此旃荼罗作。此旃荼罗是不净行。愿即趁却，所有聚落，回与摩纳婆。”
既作语已，尔时国王，依臣所请，趁却旃荼罗，安置摩纳婆，亦回聚落讫。其旃荼罗报国王曰：“此摩纳婆是我弟子，咒法可过胜我。”时国王问摩纳婆：“汝今咒法，可是旃荼罗教不？”
时摩纳婆，答大王曰：“我自苦行一年，日夜不绝，求得此法。旃荼罗可虚与我。”时摩纳婆，无恩于亲教故，当即失其咒验，后所作法，皆悉不成。
佛告诸比丘：“彼摩纳婆，学得神咒，为无恩故，咒力退散，今提婆达多身是也。”
今 译
从前，波罗痆斯城有一位国王，名叫梵授。那时城里有一位旃荼罗，懂得健陀罗的念咒语的方法，靠着咒语的力量，能够飞上天空，到香山中采得平时没有的奇妙花果，带回波罗痆斯城，献给国王。国王看见他对自己这样恭敬，十分高兴，就赏赐给这旃荼罗一些村庄。
这时南天竺有一位摩纳婆，为了学习咒语，来到波罗痆斯城，他问众人说：“这里有谁善于念咒语？”大家听他这样问，就告诉他说：“我们这里现在有一位旃荼罗，最善于念咒语。”
摩纳婆听了这话，便来到旃荼罗那里，合掌对旃荼罗说：“我到这里来，是想来侍候您，给您当学生。”旃荼罗问他道：“你来侍候我，是想得到什么呢？”他回答说：“我想学习念咒语。”旃荼罗当即便念了一颂诗道：
“咒语不传人，咒语换方教；
或是侍候我，或是换珍宝。
若是不如此，纵死也不教！”
摩纳婆对老师旃茶罗说：“我没有珍宝，只有两只手侍候您，那什么时候我可以学得这咒语呢？”旃荼罗说：“要侍候我十二年，才知道学不学得到。”
摩纳婆为了学会咒语，便一心侍候旃荼罗，时间渐渐有了一年。一次，旃荼罗出去与亲友聚会，喝酒喝得大醉，夜晚才回到家里。弟子摩纳婆看见这样，心里便想：“老师今天喝醉了，我今晚上要特别小心地侍候他。”他马上铺上床席，让老师睡下。这时老师在床翻起身来，床的横木突然一下折断了。听到横木折断的声音，摩纳婆从自己床上起来，心里想：“老师的床横木折断了，他睡不安稳，我到床下去，用背当作横木，别让他掉下地来。”这样想好后，他就钻进床下去，代替那横木，不让老师掉下来。
喝醉酒的人，身体要是好，常常在二更时分醒过来。摩纳婆他老师酒喝得多，上半夜没有醒，只呕吐出些脏东西，都吐在摩纳婆的身上。摩纳婆见自己身上被吐得污七八糟，心里想：“我要是因此叫醒老师，老师就不能睡觉了。”这样一想，他蹲在床下也不说话，默不出声。到了半夜，老师醒过来，看见有人蹲在床下，身上满是他吐的脏东西，就问道：“床下是谁呀？”
摩纳婆回答道：“是我，摩纳婆。”老师又问：“你怎么蹲在床下呢？”弟子就把前面的事全告诉了老师。老师听完，心里十分高兴，大声说道：“摩纳婆，我很喜欢你。你快从床下出来，把身上洗干净，然后再来，我把念咒语的方法教给你！”
摩纳婆于是出来，把衣裳洗了。到了天亮，他来到老师跟前。老师见到他，就把念咒语的方法教给了他。弟子这时照着老师说的方法，学会了咒语，他心里很急，想道：“我学得了这咒语，应该自己到城里去念念，试一试这咒语的神通。”这样想好后，他就飞上天空，到了香山，采了一些平常没有的花果，又回到波罗痆斯城，把花果献给国里的大臣。大臣得到这些花果，又献给国王。国王就问大臣说：“你从哪里弄到的这些平常没有的好花？”
大臣报告国王说：“是南天竺国的摩纳婆送给小臣的，小臣立刻又拿来奉献给大王。那位摩纳婆很懂得念咒语，又是大族姓出身。请大王把这位咒师摩纳婆留下来，不要再用那个旃荼罗。这旃荼罗属于不洁净的种姓。请大王立即把他赶走，把原来赐给他的所有村庄都转赐给这位摩纳婆。”
大臣说完，国王照着大臣的建议，就要赶走旃荼罗，留下摩纳婆，那些村庄也给了摩纳婆。这旃荼罗对国王说：“这个摩纳婆是我的弟子，咒法才比得上我的。”于是国王就问摩纳婆说：“你现在所用的咒法，可是这旃荼罗教给你的？”
摩纳婆回答国王道：“我自己苦行一年，日夜不停，才求得这咒法。这旃荼罗可并没有教我。”可是摩纳婆这时就因为对他的老师忘恩负义，他的咒法马上就失掉了效力。以后他所念的咒语也再不能成功。
佛告诉比丘们说：“那位摩纳婆虽然学会了神咒，可是因为忘恩负义，所以咒语失去了力量，他就是现在的提婆达多。”
(1) 波罗痆斯城：今印度北方邦瓦腊纳西城。
(2) 旃荼罗：印度种姓中最低级的种姓之一，被认为是“不洁净”的，属于“不可接触者”。这个故事附带反映了佛教反对种姓制度的思想倾向。
(3) 健陀罗：古国，在今巴基斯坦白沙瓦一带。
(4) 香山：传说中的山，山中有奇花异果。
(5) 摩纳婆：婆罗门种姓之一支，高级种姓。
(6) 坐禅：一种宗教修炼手段。
(7) 右绕：印度风俗，右绕表示尊敬。
