学佛网我为什么修学佛法？如果不搞清楚目标，凡夫心很容易，妄念纷飞，学了一堆理论知识，增长我慢习气。
没修学前，我的生活就是吃饱穿暖、玩的开心，虽然没有大抱负，但也做了点事而，虽然有快乐，可是不如意的时候也挺多
通过近2年的修学，我越来越明确一个目标，我不是来学习理论知识的，不能继续因我法二执而一世又一世的沉沦了，要通过闻思来修行，脱离轮回之苦。
这次复习课，我重新比较了八无暇和10圆满，
不知道是自己的哪一世，通过持戒，布施，发清净的愿，才获得了这样的暇满之身，但就我现在的状态，我不具备这3者中的任何一个，所以，再想有这样的机会，估计很难了。而且现在这个暇满人身，随时都能失去，我的心在贪嗔痴慢疑的时候，我就失去了暇满人身。
听到经中说，一幢华丽的房子被劫走了，时间久了也败坏了，作为房主老人家，很痛惜，后来听说，可以失而复得，虽无行走之堪能，还要拄着拐杖去看房子。
第一次学到这里的时候，没感觉，房子也不是我的，我对拥有现在的人身，也不觉得有什么好的。甚至觉得自己还没有天上飞的小鸟自由。
但现在我好像可以体会老者的心情了，每一个字都沉重的敲在我的心上，那种失而复得的喜悦，和说不出来的酸楚。我要是不珍惜这个人身，从此再没有机会学习佛法了，如果，谁要是现在不让我学习佛法了，这真是太难过的事情了。
略论中说唯有人才能修行，因为有如理思维能力，有环境胜，堪忍胜，在有苦有乐的环境中，有这个心力，去修行成佛度众生，修行还有暂时和究竟利益。
导师也说成佛的价值有多大，这个暇满人身的价值就有多大，但这不是说，我有了这个人身就万事大吉了。我就能得到暂时和究竟利益了。
人身虽然蕴含了巨大的宝藏，就像力士额珠，不开发，这个宝珠，有跟没有是一样的，所以我要通过这个人身去实现价值，那就要发心修学佛法，去实践，否则，这个人身就会成为负担，自己也变成了五蕴的奴才，每天就是想着生活的好一点，吃的好一点，为了追求世俗的利益，名闻利养，表面上是学习了佛法，但不用心去领会善知识的教导，对目标不清晰，仍然陷入痛苦和烦恼中。
最终还是堕入三恶道，这样的话，损失太大了
经中也说，累生累世，所造的恶业跟须弥山一样多，而且普通的善行和恶行是不能互相抵消的，我暂时还没有受到这个果报，但我不去对治的话，就要多劫处于恶趣，虽然说可以通过忏悔来忏除旧恶，防止新造恶业，但这么做的修行人很少，我也没做到这些，而且生乐趣者如爪上尘，生为人身如盲龟钻木孔，那么生为暇满人身，肯定就更少了。和指甲缝里的土比较，再想想地上的土，和茫茫大海比较，那一块有孔的浮木，谁能找到呢，这样想，暇满人身真是无法想象的少。
而得到了这样的暇满人身，特别是遇到这样难得的善知识，这么好的修学环境，而且良师益友难逢啊，有辅导员的引导和同学们互相陪伴，书院还提供了服务大众的平台，可以让我创造福德因缘，
所以，我需要珍惜啊，要亲近善知识、听闻正法、如理思维，将佛法从书本知识变成我自己的观念，并不断修行实践，来调整自己的心，认清自己，对于自己所处的这个处境，我也感到，自己就是后有追兵，掉入井里，身处茫茫大海，抓着一块浮木，唯有三宝能来救我，我也对三主要道：出离心、菩提心、空性见，升起了欲求之心，我也想要承担如来家业，时间真的不多了，我必须有紧迫感，我不知道，如果现在不修学佛法，再有多久才能再有暇满人身的机会，导师说一眨眼，就过了20几年啊，当时听了心里就很痛。
现在我有一个改过自新的机会，我要是还不当回事，白白浪费了，不单是没机会得人身，果报的惩罚也是会加倍的
而我唯有把握的当下，不能沉湎过去，对未来充满幻想，总想着来日方长，那样的话，就是在辜负自己的时间和善知识的良苦用心。
因为我如果自己学佛也学不明白，总是不得要领，现在明确了自己的目标，就是解脱轮回，走向觉醒，也知道道次第就是捷径，所以，我得抓紧时间，唯有精进修学。
而且现在我只要思维暇满义大难得，就有强烈的紧迫感，心里的力量也很强烈，每天早上的定课，也从应付差事，变成很珍惜，调整自己的发心，对三宝至诚皈依，也能感到定课后，给自己的力量越来越强了，每次修学都会先调自己的发心，修4法，这样，修学的时候，也更有动力了，可以的情况下，每天是5小时左右的修学，也在积极的践行服务大众。
这次重新观听了暇满义大难得三节课的视频，感受很强烈，我觉得自己以后要经常重新学习这段内容，思维自己的人生目标，不要跑偏了，要珍惜自己现在，有时间有因缘有能力修学佛法的暇满人身，唯有安住于三级修学，依止善知识，将学佛当做头等大事，荷担如来家业，才算是不负此生。
