佛教的孝道

佛教的孝道

世人每以释迦牟尼佛，割爱辞亲，出家修道，不顾妻儿，不养父母，不摄朝政，既违人子之礼，复有负于人生的职责，真可谓不孝。甚至，文起八代之衰的韩愈，亦以片面的理由来攻击佛教，不惟宣于其口，且笔之于其书：“必弃其君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清静之寂灭者。”竟要“人其人，焚其书，庐其居。”实则，佛教并不像其他宗教，不爱父母，不敬祖先；反而是重人伦，崇孝道的宗教。佛说：“善之极莫大于孝，恶之极莫大于不孝。”（忍辱经）是以，佛不但在大宝积经劝诫弟子们“汝等常应孝养父母。”而佛本人，也是因为孝养父母，知恩报恩，今得速成阿耨多罗三藐三菩提的。（见报恩经）而佛“初坐菩提树下，成无上正觉，初结菩萨波罗提木叉，孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。”（梵网经）佛因实践孝道而成佛，成佛后，马上立孝道为佛教主要制度之一，谁说佛教不重视孝道？佛教的孝道，不但要以五事奉供父母：“一者供养无乏，二者所有为先白父母，三者父母所为，恭敬无逆，四者父母正令，不敢违背，五者不断父母所作正业。”还要善巧方便，使之舍邪归正，离苦得乐。佛说父母恩重难报经说：“父母于子有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父，左肩负母，总历千年，更使便利顶上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩；若父母无信教令信，获安隐处；无戒与戒，…不闻使闻，…如是诸子当教父母行慈。”故古人说：“人而不孝，不足以为人；孝而不了生死，不足以为孝。”又说：“生养死葬，小孝也；生俾底豫，死俾流芳，大孝也；生导其正信，死荐其灵神，大孝之大孝也。”

佛教之孝，除养生送死外．还要劝父母行善，使之可以了脱生死。不但要令自己的父母了生死，还要令他人的父母了生死。不特令现生父母了生死，还要使过去或未来父母了生死。何止要令自他三世父母了生死，还要使一切众生解脱生死轮回。梵网经说：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母。”所以，我们不仅孝顺恭敬，自他三世父母，使之了生死；还要孝顺恭敬六道众生，使之共同获得真理生命的归宿，享受真理生命的幸福与快乐。

因为众生自从无始时来，沉溺于三界生死苦海，六道轮转不已。此殁彼生，此生彼殁，时而牛胎，时而马腹，又安知地狱、畜生、或饿鬼之类，不是自己宿生的父母？所以六道众生，彼此互为父母，诚应爱之、敬之，进而教之，救之。故佛家的孝道比较儒家，实有过而无不及。盖儒家之孝，是现世的，而佛之孝是三世的；儒家孝顺供养，唯限于自己父母，佛教则推及他人的父母；儒家限于人道，佛教则广及六道。儒家仅养生送死，光前裕后，佛教则不独使现世父母离苦得乐，更愿生生世世父母离苦得乐。可见佛教的孝道，较之儒家广博而又平等，可以说：凡是真正学佛的人，应该都是世间的孝子。