内在的心灵因果才更可怕

外在因果皆是虚妄，内在的心灵因果才更可怕

“菩萨畏因，众生畏果”，以前听到这句话时，觉得自己应该属众生中的小部分中吧，因为我既畏因也畏果，我深知万法皆空，唯因果不空的道理，我畏的恶果必然是由自己的恶因招感而来。

但现实生活的中自己，其实大部分时候还是对“因果之理”不以为然。因为我们大部分还是以当今社会的道德评判为标准，违背道德底线的才叫作恶。殊不知贪嗔痴三毒心炽盛，身口意三业行不净，这种的都是恶因。

比如说每天早上起不来这就是贪睡；比如说当别人不同意自己观点时；内心生起一点点烦恼时就是起了嗔心；比如我比较喜欢吃这道菜，喜欢这件衣服，很真心实意地点评别人的不足之处等等。

这些看上去没作恶啊，也没对别人有伤害啊。但这些就是没有在身口意上约束好自己，没有看顾好自己的心念，都着在顺着自己的贪嗔痴在造恶因。所以，我们这个有漏的五蕴色身，真的起心动念都是在造“恶”业。

众生畏果，作为凡夫的我想想都好怕，这起心动念都在造“恶”业，那会招感多少“恶”果啊？

其实，很多人关注外在结果：我这样做，将来会不会下地狱？我那样做，将来会不会生天？我认为，从因果原理来看，外在结果并不重要，值得关注的反而是每种心行在生命中形成的力量。因为客观结果终归是梦幻泡影，终归会成为过去。而内在力量若不通过忏悔来消除，将会尽未来际地影响着我们，所以说，这种力量更为持久，更为可怕。

看到这一段，我后背直接惊起“冷汗”，我就是那个特别关注外在结果的凡夫啊。特别记得以前在看法义中说到心灵因果，说做了善事善果不一定立马兑现，但当上从心灵层面来讲，那一刻你在心灵已收获了快乐。但当时的对我心灵因果不以为然，还是特别执着于能不能获得外在的善果。

我们不同的心行，强化着不同的力量，造就了不同的人生方向。外在的各种果报终归是梦幻泡影，而内在心灵的力量却是决定人生方向的核心。

在生命洪流中，任何心念和行为皆功不唐捐。勿不恶小而为之，勿以善小而不为，这个“小”，小到你的起心动念，小到看上去似乎对外界没有任何影响，但再小只要在你的心灵上留下痕迹，就会有因果。

人身难得，从数量比较。堕恶趣者多如大地土，生乐趣者少如爪上尘。得到人身的机率来看，就像盲龟钻木孔那么难得。人身为善恶二趣中特别难得。让我认识到人身非常稀有难得，自己不知修行几生几世，才获得现在的人身？因为得到人身必须受持五戒十善。多数人都是依贪嗔痴，执持不善行，死后堕落三恶道。而对菩萨生起嗔心，业力会特别重。无明中的众生总在不断造业。

一旦这些业因成熟，必将招感果报。如果我们不通过学佛对治这些业力，将来因缘成熟，一定会让我们堕落恶道，如果我们能通过对治，忏除旧业，不造新业是改善生命最好机会。但能这样修行的人极少。如果要得到暇满人身，就不只是持戒的问题，必须具备三个条件。首先以清净持戒为根本，然后修习布施作为助伴，要结合纯正、清净的发心。如果发心不正，虽然修了布施，感得的福报很大，但不一定生在人道。让我感到自己比捡到宝贝还更幸运。因为暇满人身的价值在于可以帮助我实现生命的最高价值就是成佛。我是何德何能，累世累劫修来的福报。人身难得，而现实社会能够接触佛法的人本来就不多。