学佛网大势至菩萨，梵音名号Mahāsthāmaprāpta，藏音名号Mthu-chen-thob是阿弥陀佛的右胁侍者，又称大精进菩萨，简称为势至，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。”。《悲华经》中说过去有个转轮圣王，大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，八太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至成为父亲的左右胁侍。
据载佛曾告知尼摩王子：“你的希望是摄受最大世界来广作佛事。如你所愿。你在未来世中当在如是最大世界成就无上正等正觉，名善住珍宝山王如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十种德行全都具足。由于你发愿摄受大世界的缘故，从今以后你就改名得大势吧。”
大是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；势是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；至是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。
大势至菩萨以智慧光普照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。
从《悲华经》中，我们更应当明白，每一位菩萨能够从凡夫修至菩萨果位乃至成就大菩萨，直至成佛，都是先发无上菩提大愿，不为自己求丝毫，但愿众生得离苦，才能逐渐修至大菩萨摩诃萨乃至成就佛果。
据《观无量寿经》载：大势至菩萨身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是：大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志。作为阿弥陀来迎时的随侍，观音菩萨手拿金莲台，大势至菩萨则合掌。观音菩萨代表慈悲，大势至菩萨代表喜舍。
在《观无量寿经》中载：大势至菩萨其天冠中有五百宝花，一一宝花又有五百宝台，每一宝台皆现十方诸佛之净妙国土相；顶上之肉髻如钵头摩花，肉髻中安置一宝瓶；其余身相则与观世音菩萨大同小异。
《观无量寿经》更记述：大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
大势至菩萨能够给众生智慧之光，佛光永照，能断众生烦恼，使众生摆脱苦海，吉祥如意。大势至菩萨的身光，能照见十方世界，大势至菩萨头顶的肉髻上，顶着的一个宝瓶，同样盛诸光明，利益众生，使人能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。
大势至菩萨真言：嗡，巴扎，嘿，嗡，巴扎，詹扎，摩诃噜卡呐吽嘿
大势至菩萨真言注音 ：ōng bā zhá hēi ōng bā zhá zhān zhá mó hē lū kǎ nà hōng hēi
在大势至菩萨圣诞的纪念日，让我们真诚念诵：
南无大势至菩萨！
南无大势至菩萨！
南无大势至菩萨！
