学佛网慢心的痛苦
造成生命痛苦的原因：无知、执著、烦恼、造业、苦果，环环相扣。
我因为缺乏透视宇宙人生真相的智慧，形成错误的认识、执著，导致烦恼重重，造下种种恶业，业力招感苦果。学习智慧文化就是要了知真相，了解痛苦产生的前因后果，从而离苦得乐、究竟解脱。错误的观念是来自无知。对于不信因果的无神论者来说，往往会带着侥幸心理从事不法之事，一旦果报成熟，痛苦自然难以避免。而对于享乐主义者来说，以为人生应该及时行乐，只知奢侈浪费，乃至尽情挥霍。不明白人的福报是有定限的，就像银行存款一样，支出多少就会减去多少。同样的道理，这一生的福报来自前生的积累，享受一分就损失一分，如果只知挥霍，福报享尽，未来的生命就只有在穷困潦倒中度过。因而祖师教导我们：福不可以享受到尽头，假如福报尽了，幸福和快乐的源泉也就枯竭了。
我慢：五蕴和合的生命体，本是没有我的，但由于妄见的缘故，总是以为其中有“我”的存在。并进一步夸大自我，抬高自我，处处以自我为中心，觉得人人都应尊重我，都应听我的指挥和差遣，都应以我的意志为转移，乃至希望整个世界都围绕着我和我的需要运行。我开车的时候，老公说要注意安全，速度慢一点……我就冲他发脾气，嫌我不好，你自己开，根本听不见任何意见，通过这课学习现在我知道了，是我自己的慢心在作怪，看不到自己存在的不足，对老公的意见不会认真听取，不懂得尊重老公，妄自尊大造成烦恼。
感恩遇到善知识感恩三级修学让我知道假如希望将来可以长寿，就要珍惜一切众生的生命，不仅慈悲不杀，还要放生、护生；假如我希望得到庄严的相貌，就要培养忍辱之心，无论冤亲都和颜相向；假如我希望得到和谐的人际关系，就要消除嫉妒心，以友好的态度与人相处，对别人的困难主动帮助，对别人的荣誉随喜赞叹；假如我希望出身高贵，就要恭敬父母，恭敬师长，恭敬有德之人，同时，不轻视地位卑贱的人，对所有人一视同仁。世间任何现象的产生都有其前因后果，都有特定的发展规律。明白了因果法则，我就要以此为生活指南和行为标准。不以善小而不为，不以恶小而为之，这才是对自己，也是对未来生命负责的态度。要获得幸福，必须认识自己，
如果我不能对自己有清醒的认识，就不能把握自己的心念，不能在烦恼生起的当下观照它、克服它。如果我想从痛苦中得到解脱，首先就得认识自己。祖师告诉我们，直下承担就是认识自己。在我的生命中，身体不是自己的，只是四大的假合；思维不是自己的，只是概念的延续。除了物质的身体和精神的思维，在我们的内心，除了妄想执著，还有清净的如来智慧德相，而这正是真正的自己。所谓直下承当，就是要认识到自己本来具足的佛性。认识自己，要从能见能闻的作用中直下承当，但不可住著于见闻之相。
不落于思维是认识自己。思维往往是名言概念的延续，是前尘影事的重现。一旦落于思维分别，住著于是非得失的纠缠中，我就会迷失自己的本性。只有离开通常的思维分别，才能认识自己。
明心见性是认识自己。认识自己要从心性中去认识，心指我现前的心念，这个心念是虚妄不实、生灭变化的。但透过生灭变化的表面，还有不生不灭的心体。明心见性，就是要我明了心的虚妄性，不被它的变化所迷惑，从中进一步见到自己的清净心性和真正生命。不识本心，学佛法是没有什么利益的，如果认识到本心，见到自己的本性，那就会成为大丈夫、天人师、佛、世尊。
无始以来，众生都是因为不认识自己，于是认贼为子，随着妄想分别，沉溺于六道之中。倘若我认识自己的本地风光，就能息灭烦恼妄想，不被外境的迁流变化所牵引。从而开发出生命中的智慧潜能，在根本上把握自己的命运，并进一步完善人格，如是方能得大自在。我开始试着去调整自己。感恩辅导员、感恩学长们的陪伴和聆听
