具备慈心，是最好的保护

具备慈心，是最好的保护

今天上午，刚修学完《略论》上士道修菩提心的七因果修法的内容，关于“正修此心”中“修慈”的内容，让我感触颇深，一直在回味中。学习完本节课内容后，我也对“修慈”做了进一步的思考，感觉自己还是有非常大的收获。

导师讲到“慈”是一种心理状态，所缘的对象就是“不快乐的众生”。“慈”具有的心l理特征就是“想着怎么样使众生得到快乐，希望众生得乐，为众生创造各种得乐的因缘。”修“慈”的方法就是“反复思维众生所遭受的痛苦，尤其是三苦中的苦苦。”文中也讲到“慈心”的修心次第就是，从亲人开始，到中庸， 再仇怨，最后拓展到一切有情众生。

通过共修分享后，我很自然想到在同喜班修学的时候，每天恭听的《慈经》。此刻，在我脑海中，瞬间浮现出《慈经》的经文意思：愿我无敌意，无危险，无痛苦，保持快乐；愿我的父母亲、我的导师、亲戚和朋友、我的同修，无敌意、无危险、痛苦、保持快乐；……愿一切众生脱离痛苦，愿他们不失去正当途径所获得的一切，愿他们依据个人所造的因果而受生，上至最高的天众，下至苦道中的众生，在三界的众生，所有在陆地上生存的众生，愿他们无精神的痛苦、无敌意，愿他们无身体的痛苦、无危险。

从“我”到“三界众生”，都发起慈心，这是多么大胸怀啊。学习到这里，我如梦般的醒来，原来《慈经》的内涵，是多么的殊胜。

另外，在本期法义中也讲到，如果对一切众生瞬间能生起一念慈心，比长时间供养，修梵行功德大很多。修习“慈心”，还能获得八种功德：天人喜欢，天人守护，意乐多乐，毒械不能害，毒不能损，械不能损，无力获大力，生梵世间。

修习“慈心”，有这么多的益处，这么多的殊胜利益！于是，在当下我就发起，我绝对不能错过这么好的学习机会。我必须要认真修习好“慈心”，让“慈心”进入到心相续，将它落实到我的生活和工作种。经过这样反复思惟，现在再聆听《慈经》的时候，更加容易随文入观了。

在《略论》原文中，还有这样一句话：“若有慈者，人天起慈，任运归仰。”导师也作出了详细地讲解，当我具备有“慈心”，天和人都会慈爱我，仰慕我。因为“慈”是这个世间上最高尚的品德，当我具备这种高尚的品德的时候，很自然地就会受到人的尊敬。在这里，导师也特别以观音菩萨做例子，她为什么这么受人们敬爱，是因为她具有大慈大悲的品质，所以才被人们敬爱。

凡是修习过《慈经》的人，都会知道《慈经》的典故。佛陀讲《慈经》，是有因缘的。

据记载，佛陀在世的时候。有一天，一群比丘到一座树林中禅修，因为禅修所散发出的强大能量，惊扰了树林里的各种精灵。由于精灵们不堪忍受这种力量，它们想尽办法要把这一群比丘赶走，于是用尽各种方法骚扰比丘们禅修，导致他们无法好好禅修。最后，比丘们无法忍受骚扰，也不能正常地完成禅修，他们便回到佛陀的住处，请求佛陀的帮助。佛陀通过神通观察后，对比丘们说：“比丘们，除了那里，没有更适合的处所了。你们必须回到原来的地方，那里是唯一的处所。”比丘们听了后，便说：“回到原来的地方？这样仍然会受到精灵们的骚扰，而无法专心禅修。佛陀，您为什么还要我们回那样的地方呢？”此时，佛陀慈悲地回答：“之前，你们到那里，是没有带武器，现在我给予你们武器。你们带着我的武器回到同样的地方，就能继续专心禅修。”此时，佛陀给讲解了《慈经》，这就是佛陀给予他们的武器，就是包含着无限爱心的修习法门──慈心。

这一次，佛陀为比丘们的讲解，就成了《慈经》，这就是《慈经》的由来。最后，比丘们在学习了慈心观的方法后，便返回森林，按照佛陀的教法，专心致志地继续禅修，因为了有“慈心”作为武器，用“慈心”感化了精灵们，精灵们再也没有来骚扰他们，理所当然地，比丘们也得到了安心，并顺利地完成禅修。

修习《慈经》能获得一样强大的武器，这个武器就是“慈心”，有了这个武器，就能保护自己不受伤害。这在 《略论》文中，同样也提到“慈心”的武器，文中有这样一句话：“佛亦以慈力败彼魔军，故成最胜守护等也。”在这里，导师也一样进行了非常详细的讲解：“佛陀当年在菩提树下证悟前，魔王发起三路攻击，其中就有刀（qiāng）器械的威胁。当这些魔兵前来威胁时，佛陀正是以慈心三昧降伏了他们。所以，修慈心是对自己最殊胜的守护。”

此外，导师除了讲解外，还做了进一步的拓展，把法义的内涵落实到当下，并运用到现实生活当中。导师说，一个人怎么样才能够真真正正保护好自己呢？靠金钱？靠部队？还是靠权力保护？其实，一个人只靠这些外在的条件和物质，想要达到保护自己的目的，都是不究竟的。如果一个人想要真正的保护自己，只有具备慈心，才是对自己最好的保护。

通过本期法义学习后，我发现从“修慈”就能让我获得这么殊胜的利益，更何况我现在能跟随导师，依照三级修学模式，有系统、有次第、有方法、有氛围，完整和透彻地学习整部《略论》的内容，我想在这个世间上，没有任何东西能与之匹配了。

再联想到当下，在生活中，确实也是有很多人，相尽一切办法，通过各种努力来获得金钱和物质，想依靠这些外在条件让自己更具有安全感。于是，努力赚钱，买房，买车等，提升自己的地位，把安全感完全依靠这些外在条件武装自己。谁不知，这些外在的一切都是无时无刻都在变化，物质可以损坏，金钱可以贬值等等，终究都不是究竟，不能保信。正如导师说，当一个把全身心都寄托在财富，地位和名誉的时候，一旦手里的这根拐杖断了，整个人也就瞬间倒下了。

所以，一个人想要具有足够的安全感，想要真正地保护自己，那么内心中具有“慈心”，那才是最有安全感，才是对自己最好的保护。