学佛网圆森来自河南农村，他为人厚道，待人诚恳。在佛学院里，不论做什么事，他都很下力气，颇有一种老黄牛的精神。
一次在复印室，我碰到圆森，不善言辞的他向我讲述了自己的人生经历。
他曾经是一名矿工，在看多了生命的脆弱与无常之后，决心在生命的矿床里，开采觉悟的金沙。
我的家族中，好像没出过什么读书人。世世代代，祖辈们过着日出而作、日落而息的农耕生活，没有非分妄求，平淡地走完自己的人生路。
原本我也会按照这样的轨迹生活下去，但由于稍许有点文化的缘故，1982年，我考上了平顶山矿务局办的煤炭专业学院，三年后毕业，算是有了一个大专文凭。从此，我由农民变成了工人，离开了黄土地，在煤矿上班。
但身份的改变并没有带来生活实质上的提升，代表先进生产力的工人阶级，尤其是生活在社会底层的人们仍然遭遇着冰冷和黑暗，特别是井下工人。生活在高层次上的人，可能永远想象不出在井底采煤的艰辛。
在我们那个矿上，矿井生产作业面处在海拔零下一百八十米的深度，上下班要坐大型电车，经十分钟才能到达生产线，再走三十分钟才能到达工作面，真可以说是深入地底了。在井底生产作业面，常有地水淹没、瓦斯爆炸、冒顶塌方等，脆弱的生命或许刹那间就消失在土石当中。死亡的恐怖使矿工们时时警惕着，不敢有丝毫麻痹大意。
最初我被分到井下负责安全工作，矿上规定，如果当月没有事故发生，安全工作者将有二百元安全奖金，但我从来没有拿到过，因为总有伤亡事故发生，这样的厄运也会降临到我自己头上。
在一次抢险中，为救护因塌方被埋的几名矿工，我也身受重伤，被抢救出来送往医院急救，两天后才恢复意识，全身疼痛难忍。养病期间，我常常回想这次事故的全过程，想到自己从死亡线上捡回来一条命，不禁庆幸万分。但同时也异常后怕，如果当时的运气稍微差一点，我也许就命丧黄泉了。
由工友们的死和自己的侥幸逃生，我认识到人的生命是那么无常，说不定什么时候就会撒手西去。于是我暗下决心：一定要珍惜生命，善待自己，不能愧对父母的养育之恩；同时还应该多做有意义的事，否则太对不起那些死去的工友。
在医院住了一百多天，身体仍未完全康复。当时，我心灰意冷，不知未来的路该如何走下去，每天混在矿工俱乐部里，以小说杂志、电影电视来消磨时光。
一天，偶然在一本杂志上看到少林气功治病的讯息，这引起了我极大的兴趣，我当即就决定前去学功治病。在矿领导的支持下，我顺利地来到了少林寺，拜见了素嘉大和尚。大和尚亲切地向我开示了人身难得、尽快皈依三宝等佛法道理，并送了我一些佛学书籍。
从未听过佛法的我被师父的话深深打动了，心想：是啊，人的生命是宝贵的，可这二十多年来，自己都是在迷迷糊糊中虚度光阴。除了日食三餐、夜图一宿之外，从没想过去追寻更美好、更崇高的生活。原来，在晨迎日出、暮送晚霞的表层生活之外，还有启迪人心、净化人性的佛法如意宝。这可太好了，我一定不能错过，我也要皈依三宝、学习佛法。
后来，师父慈悲地为我授了三皈依戒，又安排我到少林塔沟武校学习。在武校，白天练功，晚上学习佛法，渐渐地，佛法对人生万象的诠释开启了我迷茫的心性。只懂一点数理化的我，第一次发现世上还有佛法这么一个广阔的天地。
尤其是读了《妙法莲华经·普门品》后，观音大士无私利他的大悲情怀，更是触动了我的心弦。原来在冷漠、势利的人海之中，还有菩萨的杨枝净水，将无尽的爱洒向人间，抚慰每一个伤痛的心灵。世上还有比大士更高贵的人格、更伟大的情操吗？
联想起上中学时，曾读到过的司马迁的一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话对当时的我影响很大，从那时候起，我就一直在想怎样才能做一个重于泰山的人，但始终没有找到方法。今天，了解到观音菩萨的事迹后，大士的大悲愿行可以说给自己树立了一个榜样。人活一世，与其整天在卿卿我我的儿女情长中度过，倒不如把生命投入到觉悟人生的菩提大愿海中去，这不是更有意义吗？霎时，一种生生世世依止圣者、随学圣者的愿心在我心中升腾起来。
在三宝的加持下，经过六个月的调养，我的身体恢复了健康。拜别师父后，我又乘车到洛阳朝拜圣迹。在一座寺庙里，我遇到了从五台山归来的一位法师，他了解了我的情况后说：“练一般的功法并不能了脱生死，要想解脱生死，只有学习佛法、追随圣者的足迹、实践佛法才行。你可以慢慢去体会这几句话的含义，以后若有事，可到达鲁城北观音寺来找我。”
拜别师父后，我又回到单位继续工作，但心绪却再也安定不下来。想到释迦牟尼佛舍弃王位、出家修行成道的事迹，再对比我一个愚鲁凡夫，却被点点小利困滞家中不肯出离，这岂不是太懦弱了吗？不行，我也应当追随先觉者的足迹，出家修道。于是辞罢公职，拜别老母，到观音寺找到了那位师父，于六月十九观音圣诞日那天，顺利地落发出家。
在观音寺，我待了三年，这期间早晚诵经，白天建设寺院，虽然身体很累，心里却暖意融融。想想世间人，几乎个个都希望发财致富，获得快乐，可由于没有正法的引导，在邪见与贪欲的推动下，反而种下更多的苦因。如今自己已趋入佛法，在三宝的道场上，每天都能为今生后世积聚资粮，遣除过患，这能不令人欣慰吗？每每想到这里，我就浑身充满了力量，更愿在佛法的修学上精进不懈了。
1997年，出于对文殊菩萨的敬仰，我背上行囊来到了五台山。清凉圣境的风姿吸引着我，对文殊菩萨的景仰更使我不愿离开，虽然我没有什么高深的见解，但想在圣地苦修的念头却越来越强烈。于是在远离人烟的地方，我找到了一个山洞，简单修葺一下后，便将它改成了一间上好的禅室。
此后的生活虽然简朴，但游弋在佛菩萨的智慧海中，日日与般若神交，自己一点也不感到寂寞。林中的猛兽不来扰乱我，百鸟的啼鸣让心意清明，汩汩的甘泉似乎一直流进内心深处，洗涤着灵魂。不与俗人交，山居岁月是多么美好。
1998年我来到了色达喇荣五明佛学院，求得了一直慕求的观音修法。之后，满怀着喜悦的心情，我到了普陀山。依然是找一个山洞，依然是手掐念珠而趺坐，皈依、发心、祈祷、安住……心中的浮躁退去了，清明的智慧显发了，内心的乌云都在观音大士的慈眸中化为水，变成甘露，降入心田。三个月的闭关生活圆满后，我已身无分文，但修法所带来的身心愉悦让我有如获得国王的财富一般快乐。
为了体验另一种境界，我在游人如织的普陀山道上，披搭三衣，安放钵盂，稳坐路边，开始了乞食化缘的生活。也许是我的贫穷，也许是我的微笑感动了人们，一毛、两毛……一块糖、一个苹果……很快，我的钵盂便装满了。注视着每个布施财物给我的人，那些鄙视、不解、崇敬等的目光都尽收眼底。我一边轻诵着观音心经，一边自在摇动着转经轮，打量着人们，人们也打量着我，在一种心照不宣的对视中，我们各走各的路了。
离开普陀山，我用化缘得到的善资买了四百多米长的红布，将其带到五台山，同道友一起，在红布上印满了大自在祈祷文。当那一条条火红的经幡在五台山上迎风飘扬的时候，我的心也似乎随着那舞动的红绸升腾飞扬起来。
我祈愿着：愿那遍满十方、竖穷三际的大自在加持云，给每一位众生都带来清凉与喜悦……
圆森最初在煤矿工作，为了谋生，不得不下矿掏煤，获取生活的资粮。后来的遭遇让他认识了佛法，从而使他淘去了凡情的沉渣，筛选出佛法的金沙。
在我们佛学院的周围，也有一个大金矿，人们因而把色达称为金地或金马。许多淘金者也在这里辛勤地淘着金，有些淘到了世俗的金子，有些淘到了妙法的金子，还有人却一无所获。
希望人们都能像圆森一样，大浪淘沙之后，得到永恒稀有的真金。
如果能保佑母亲活过五年，
我愿落发出家以报佛恩。
