学佛网正修此心等心得分享
学完本堂课，七支因果的全部内容就学习完毕了。
有几点收获整理如下：
1、本期法义，导师指出：对一切众生生起慈心、悲心，但修行过程中都要落实到具体的众生身上。
何为一切众生？何为具体众生？
在我的意识里，“一切众生”是一个很庞大的体系和概念。而具体众生，是其中非常有限的对象，前者如同大海，后者如同一滴水。
在四宏愿里“众生无量誓愿度”，所以，心里总有觉得有一种“很赶”、”很着急”、“很急切”的感觉——众生那么多，我眼前就这几个，太少了，赶紧去跟更多的众生结缘啊，赶紧度众生啊,总是不肯因这一滴水，而放弃去追求整片海……这种心理状态，让自己不能充分地安住于当下：当我陪家人时，我会想 ：赶紧陪，赶紧陪，陪完后，我要出去做义工了；当我做辅助员的时候，我就想，赶紧把这一期辅助员结束，好接下一个组；当我又接了一个组的时候 ，我就想，赶紧把这一期结束，书院里还有更重要的事情等着我呢……这种感觉，总是让自己的脚步很匆忙，内心向外攀求更多，是一种为做事而做事的生硬。本期法义，导师指导指出：“对一切众生生起慈心、悲心，都要落实到具体的众生身上”。我又想起导师之前也开示过：“并非度尽众生才能成佛，这里面还有因缘的问题。成佛，并非成就了外在的什么有形有相的东西，而是成就内心的圆满”。我将这一串的观念重新组合起来，调整内心 ，让自己的那颗“急切”的心慢了下来，向内看，而非向外求。我对自己说：从某种意义来讲，有缘来到我面前的“具体众生”（大海的一滴水)，就是我的“一切众生”（大海的全部）。我对自己说：
当我陪伴家人时，家人就是我的“一切众生”，我应该充分地训练我的慈悲心，好好地陪伴他们，此时此刻，他们之外，再无众生！
当我做辅助员时，那5名小组成员，就是我的“一切众生”，我应该充分地训练我的慈悲心，全身心地投入，此时此刻，他们之外，再无众生！
当我做义工的时候，那份工作就是我的“一切众生”，我应该充分地训练我的慈悲心，专注地完成，此时此刻，此事之外，再无众生……
以此让自己全身心地投入到每一个对境里，充分地训练。
另外，“不是我们有恩于众生，而是众生有恩于我们。我们所做的一切都是在报恩”，再将这一观念植入内心，就能让自己对众生的爱更加地深沉。
经此调整以后，感觉自己的心不那么“赶”了、不那么“急切”了，沉了下来，安住于此，非常地惬意。
2、我找到了慈悲心落地实修的抓手：菩提心五支修法 + 慈悲心的行相
行相：一是想着怎样使众生得到快乐或拔除痛苦，二是希望他得到快乐或拔除痛苦，三是创造各种条件，作为他们得到快乐或拔除痛苦的助缘。
菩提心五支修法：理解、同情、接纳、帮助、无条件地帮助。
在每一个对境上，我们可以行相上着手、思考，指明方向；过程中，可以从五支修法上实行和考察。
我会按这个步骤与方法，以正确的姿势，开启自己的每一个善行。
3、修慈心的起点和原点是自己。
修慈心的次第：亲、中、怨，再次于一切有情，共4个STEP。我觉得，在这些次第之前，还有一个STEP0 : 对自己修慈心。正如《慈经》所引导的那样，在希望所有的众生无危险、无敌意、无精神/身体的痛苦之前，是愿我无危险、无敌意、无精神/身体的痛苦,愿我保持快乐。
有时候 ，真的是连自己都嗔恨，对自己不满意、攻击自己、不爱自己……这种状态之下，如何去爱他们呢？我想，给人带来快乐与平静，一定有一个前提——自己是快乐的、是平静的。否则，将无法“予乐”。这也提示我：当然我累的时候，当我身心俱疲的时候，我应该先致力于向内恢复自己的心力，对自己修慈心。这应该作为一项实操攻略固定下来，成为自己的行事准则，否则，这种情况下的对外“予乐”，就是“假慈悲”，害人害已。
4、增上意乐
增上意乐，是对慈心和悲心的固定，上升到责任与使命。我觉得这个是最难的。如同，做一件好事是容易的，但要一辈子做好事，是不容易的。菩提心仪轨可以修起来了。
