学佛网学习了《佛教徒的人生态度》之二：禁欲还是纵欲、重生还是重死、自利还是利他，从几个方面重新认识了佛教。
首先佛教不鼓励禁欲，也不主张纵欲，而是要少欲知足。过去佛陀时代僧团的戒律当中，有一条叫做“百一记识物”。就是说各种生活用品中，每一种只需要有一件。反观我自己呢，内心深感惭愧，每一次有信徒来结缘东西的时候，我都会欢喜接受人家供养，而且还多多益善，从来没有拒绝过，还自认为这不是给施主种福田吗？真不懂得惭愧，忖己德行，实是信施难消啊！虽然自己很少出去买东西，但别人供养的也一样不能贪多了呀！东西多了这不就是被物所累了吗？再说，也会同样损去自己的福报的啊！想来想去又会生烦恼。正如导师所说：“众生无始以来都在想着自己,结果制造了无尽的迷惑和烦恼,轮回痛苦 。”
二、重生还是重死
佛教给人消极的印象，很重要一点就是因为大家普遍认为佛教只关心死后的事情，而不重视活着的时候。事实上，这都是对佛教的误解——佛教是很注重死亡，其念死法门就是要我们时刻保持清醒，无常随时可能到来。正如：我小舅家的表弟年龄才十八岁多一点，就已经永远告别这个世界了。真是黄泉路上无老少啊！菩萨戒经说：“人命无常，过于山水，今日虽存，明亦难保。”所以，我们应该要把握当下精进修行，千万不能懈怠、懒惰、睡眠、纵意，莫以空过，徒设疲劳，后代深悔。
另外佛教的临终关怀，也可以让人们在生命的最后时刻摆脱留恋，生起善念，能有一个好的归宿。在此想起末学刚刚出家不久的时候，母亲往生，因为母亲是一位很虔诚的佛教徒，平常也结了很多善缘，因此她往生的时候就感得很多佛友们，以及师父们为她老人家助念，大家为母亲助念了一昼夜佛号之后，母亲的面部栩栩如生。姑姑很高兴地跟我说：原来念佛有这么大的功德呀！那我也要学佛了，所以感得从不信佛的姑姑也开始信佛学佛了。这就是临终关怀的好处。
可同时佛教也是很注重现实意义的。首先，当下就可以运用佛法来帮助我们减轻烦恼；例如自己日常生活中所遇到不如意事的时候，马上就会观照，烦恼什么呢？烦恼也是无常的啊！一定要学会接受它，并且转化它，让它成为我们的修行路上的增上缘，这何乐而不为呢？并且佛教也非常珍惜人身，佛陀告诉我们，只有人身才可以修行，其他生命形态，想要修行是很难的。所以我们要珍惜人身，好好修行，把握好当下，只有这样才能改变我们的命运。把握当下的身份和时间，对自己的生命要有愿力和规划，生的时候可以做生死的主人，临命终时做生命的主人 。
三、自利还是利他
佛教徒的利他心是普遍大家都认可的，没有什么争议，而且大家也都认为佛教徒在利他的同时是不顾自己利益的，是纯粹的利他。真是这样吗？我们世俗有一句话“自私自利”，好像只有自私才可以自利，利他就会损害自己的利益。可是法义告诉我们，真正的自利是需要利他来完成的，或者说也只有利他才能够真正达到自利，纯粹的自利是很难找到的。
说到利他突然想起，自己从小到大都是很喜欢帮助别人的，自己认为我这才是在利他呢，其实不然。比如：表姐妹或者其他亲戚朋友们，如果他们有困难需要我帮忙了，不管是我知道的或者是从别人处知道的，只要有找我的，从来没有推辞过，都会很热心地去帮助他们。后来到了出家以后，我还都是很高兴地做些利他之事。比如自己刚刚发心出家，在佛学院读书的时候，法师们经常都会找末学去办些学校或者常住的事情，还有一些学僧生病了，他们也是会经常找末学带他们去看病等。因为末学是本地人，有些事情自己很熟悉，如果我去办理也会比别人方便很多，所以法师们很喜欢找末学去办事。末学也会很开心，觉得能帮助到大家这是自己的福报。可是对照法义，自己所做的一切未必是好事。
因为没智慧故，所以导致会让别人生烦恼，那就是做好事不见得是好事了。比如有一次法师叫我上街买东西，可是买回来后，正好被我母亲看见，她很生气地对我说：“你为什么不去上殿？我回答说：帮法师去办公事了。母亲责问道：那你为什么不用自己的时间去？而是用上殿的时间去办事。母亲很严厉地丢下一句：没有上殿你明天就不要去吃饭了。当时自己就生烦恼了。心想：我又不是出去玩，这不是为了办学校的事吗？也是大众的事啊！那我以后就不去了等等一大堆负面情绪就生起来了，殊不知是自己无知，不明白母亲的用心良苦！对照法义，自私和自利。正当的利益可以利益他人，这需要有大智慧，要摆脱以自我为中心，但是自私的行为不可能自利，无私才能自利。
自利和利他，首先要做到利他才能自利，通过利他既可以长养慈悲，又可以增长智慧。所以说利他才是究竟的自利。自从学习了这节课之后，我才真正明白了什么才是真正的自利和利他。例如导师说：利益有三种：“一现前的利益、二来世的利益、三究竟的利益 。”而我们所要追求的就是究竟的利益。但也离不开现前和来世的利益。三者是相辅相成的。
学佛以后，我也开始发起利他之心，也开始做利益他人的事情，可是我总觉得我的利他之心不纯净，有的时候是为了求福报，有的时候是带着分别心去利他。这样的利他心，往往会带给我很多烦恼，比如说令我反感的我又不想帮……佛法的智慧，提出“无我”的观念，指出带着自我的执著和分别，利他心就不够纯粹，我必须调整发心，学会以无我的心去利他，才能同时成就智慧与慈悲。不学佛的人想要自利不容易，因为不懂如何自利 ，不学佛的人想利他也是不容易， 因为没有智慧，没有智慧总是处处以自我为中心，凡夫的生命被错误的观念、混乱的情绪、烦恼的心理主导，如果没有智慧所做的一切只会带来烦恼和灾难。
