学佛网释迦牟尼佛曾在经中说过：三千大千世界每一座山的每一粒尘土可以数清楚，可是随喜的功德是数不清楚的。
不须太大力气而能做极广大功德者，便是随喜。
何为随喜？随，随念其功德。喜，生起非常强烈地欢喜心。随喜自己的功德能令功德增长，随喜他人功德，能生新的功德，令功德增广。
随喜自己和他人的善行为什么会增长功德？比如某人经商赚了大钱，回到家乡建了一所希望小学，免费接纳贫困学生。家乡有一贫者，心生钦佩，心想未来若有钱了也要这样做。
不管他的这种想法出于什么目的，千万不可小觑，也许某一天他通过努力真有了这个能力，就很可能去完成心愿——为家乡那些和他从前一样贫苦的孩子提供良好的学习环境和条件。
如若没有随喜他人善行的心愿，当自己真的有钱时，很难凭空产生帮助他人的想法。
为什么？因为人心总是容易被贪嗔痴引导，尤其是自己一旦有点钱，有点权势后，身边便会有一批恶友聚集而来，教唆你去学坏，吃喝嫖赌无所不为。最后，你很可能用自己挣来的钱将自己今生的富贵、名誉和地位毁掉，同时也毁掉自己来世的幸福。
但如果你在这一切灾难发生之前便对“诸恶莫作，众善奉行”有着强烈的信仰，未来就会平安无虞。要想实现自己人生的美好目标，现在我们很多条件都不具足，但我们可以去想，去随喜他人的功德，这样通过努力，有朝一日就能心想事成。
要知道，梦想成真的一个重要前提，就是对梦想的憧憬和希望。因此，生活中，随喜他人的功德非常重要。
随喜自己的功德更为重要。例如，当自己做了一件值得骄傲、对自他均有益的事情时，心中会生起一种非常强烈的喜悦感：“这样做太好了，一定要继续努力再这样做！”事实上，只要你不断地随喜，相续中就能不断地生起意乐，不断地止恶扬善。
宗喀巴大师曾说，对自己过去生所做的、今生从小到大所做的一切善行，要毫无傲慢地生起欢喜心，这是非常好的。但倘若生起的是傲慢心，便很糟糕，所拥有的那一点点功德很容易就被傲慢心毁掉了。
所以，观察自己有哪些优点，以这些优点作为基础去随喜，然后再不间断地培养、奉行这种信念，这是非常好的。做到以后，自己的功德会不断增长，这是佛所许。释迦牟尼佛曾在经中说过：三千大千世界每一座山的每一粒尘土可以数清楚，可是随喜的功德是数不清楚的。
另外，不须太大力气而能做极广大功德者，便是随喜。
昔日阿阇世王供养佛陀，其功德远不如一乞丐随喜其供养的功德大。原因是阿阇世王虽做供养，但与其能力相比，不够尽力，内心中并未造下太大的善习气。而乞丐生起了广大的随喜，便在其意识当中，留下了极其强大的“一旦我有条件亦要如此做”的习气，这种善习气未来必定引生善的结果。
业力非从我们能现见的语言和行为的角度发挥作用，而是内心习性当中留下的嗜好所引生的。因此，我们要随喜。
随喜别人的恶也是一种罪
看到别人作恶，自己心中随喜，这能令自己相续中形成喜好作恶的习性。这种习性埋藏在心里，有朝一日遇到相似情形时，便马上可能生起伤害他人之念。
见作随喜，这是人最容易犯的罪。由于内心没有断除贪嗔痴，所以我们总有一些自己喜欢和不喜欢的人。而当不喜欢的人遭受灾难时，心里不禁会乐开花。这是非常可怕的！
有些人或许认为，自己亲自做和教他人去作恶行是罪业，这能理解。然而他人做了，和自己无关，自己高兴高兴也不对么？不对！
为什么呢？
说到此，我要讲一讲造业的法则。业是怎么造出来的？造业是在心的驱使下完成的，身、口只是心的工具。
倘若工具有罪，则刀棒等杀人的凶器也能获罪了。但是，真正起决定作用的并非凶器，亦非身、口这两个工具，而是工具的驱动者——心。
所以，造业者不是身，而是心。动作本身没有罪，身体是无辜的，否则，如果身体有罪，那凶器就更有罪了。
从这个角度来看，业分为两种：一是思业，一是思已业。
思业是欲作之念。以杀生为例，如生起杀生或害人之念，此属身口意业中的意业——嗔。
思已业分两种：一是身业，以杀生为例，就是令身体完成杀生行为的这个心念；二是口业，自身不杀人，而教他人来完成了杀生行为的这个心念。在这个过程中，虽然没有完成身业，但嘴里却完成了每一个步骤。
口与所说的声音是无罪的，因为它们没有任何主动权，完全是出于心的驱使。然而，令自己的嘴发出声音来教他人作恶的心念，便是口业。
切记！意业是内心所想，但身业与口业并非身体与口的动作本身，而是令身的动作与口的动作完成的这个心念。
因此，随喜他人作恶，尽管并非身业，也并非口业，却在心上造了业。为什么？看到别人作恶，自己心中随喜，这能令自己相续中形成喜好作恶的习性。这种习性埋藏在心里，有朝一日遇到相似情形时，便马上可能生起伤害他人之念。
正如羡慕他人喝酒淫乐者，尽管自身未喝酒淫乐，但内心产生随喜之念。从法律上说他是没有罪的，可是从佛教上来说，他是有罪的。这等于在意识中输入了一条信息：这种做法好，产生了认同感。
这种认同感有朝一日遇到了类似的环境和条件，你就不再拒绝了，而会马上如鱼得水似地进入状态，造下诸多身口意的恶业。
可以这样讲，今天的见作随喜就是明天自作的前兆。因此，我们千万不能忽视见作随喜之业。
