学佛网刚开始学《佛教与中国传统文化》这课，末学还有点乏味，觉得哲学、文学、艺术跟我们修学有什么关系呢？跟我的生活也不搭边呀？但是通过反复去读，去体会，去写笔记，真真切切地感受到其中的内涵与奥妙，颠覆了我肤浅的认知和原有的愚昧。并且，越学越激动，越来越开心，越来越感兴趣了。
知道佛教在中国传播两千多年，但并不知道早已和我国本土文化，水乳交融，密不可分。在历史以及当今各个时期都影响甚深广博，惊讶到离开佛法，隋唐时期的哲学几乎是一片空白。深刻的感受到佛教在中国哲学史上占据相当重要的地位，内心真是感到佛陀的理性智慧、深广无涯。佛教对中国文学影响甚深，试想，如果历史上哲学家、文学家们没有甚深佛法研究，会是什么样的呢？
艺术的发展，中国现在发展这么好也跟佛教有莫大的关系，真的是那巍峨梵宇中的诸佛菩萨，雕塑艺术宝库，古老的建筑只有在佛教寺庙中能见到，各朝各代艺术创作与盛行。
学习了＂空”的智慧，真的让末学对导师渊博的学识，深广的智慧十分钦佩。末学以前对空理解，也知道是假名安立的，不存在，没有独立性，知道的很肤浅。理是理，事是事，一但遇到事情，比谁都执著，生起强烈的分别念。导师在法义中从浅入深，层层递进，开示告诉我们，佛教所说的空是非常重要的人生智慧。我们对空的理解还要与因果结合起来，世间一切存在和败坏都是因缘决定的，其中因是主要条件，缘是次要条件。佛教所说的缘起性空，否定有独存、不变的事物存在，一切都是条件决定的，而不是自己决定的，世上万事万物莫不是因缘和合的假相。所谓的假是要我们远离有和空二边，如果认为完全没有，那是断灭见；认为固定不变，又落入常见。而佛教对世界认识是中道的，是远离断、常二边的真实。认识佛教关于空主要是破除我执，人最大的特点是处处以我为中心。学到这里的时候感觉导师好像就是在说末学，末学就是这样的人，不管做什么事情，只要顺着我的心，那就特别高兴开心；如果不顺着我的心，就特别的烦恼生气。老是看别人的错误与缺点，都是活在属于自己的世界中，心胸狭窄，自已为是，刚愎自用，烦恼痛苦，这就是我的世界。出家这么多年，自己是多么的无知，多么的愚蠢呀，真的惭愧啊！
导师说：＂你看到的世界有多大就取决自己的心＂。佛教关于空的认识，就是帮助我们打破我执，使自己的生命回归原初的自然状态，成为一个自在的人，酒脱的人。一切众生皆有佛性，皆能成佛，成佛就是开发生命本具的无量智慧，无量光明，无量功德，令心灵苏醒，我们的心本和太虚一样。所谓心包太虚，量周沙界。
因宿世的点点福报吧，让我踏上了三级修学的列车。仅仅两个月的学习，扭转了我的不良思绪，瓦解了我的狭獈心灵，点亮了我的觉性之灯。感恩导师，感恩三级修学，将我的生命宝藏开发出来。我一定依止导师，践行两套模式.真诚、认真、老实一步步地去修学。抓住这救命稻草，保质保量地完成自修、共修、写心得，做一个名符其实的内修外弘的出家人，自觉觉他。＂将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩＂。让佛法与生命接轨，完善自己，弱化我执，引领众生从迷惑走向觉醒而奉献自己的生命。
