学佛网本期法义学习了《皈依的利益》 和 《皈依的修习》两部分，《皈依的利益》让我认识到：学佛并非排斥利益，只是不执著利益，以无所得的心来看待这一切。学佛本身就有大利益：一是暂时利益，即人天福报；一是究竟利益，即成佛。当然，对这一切不能有丝毫执著之心。因为执著的心是有限的，所容纳的功德也是有限的。《皈依的修习》部分讲皈依的最终目的：是于自身成就三宝具有的品质，这一过程贯穿了学佛的整个修行。因此，皈依后还须反复修习，时时强化，藉由三宝功德转化现有生命，修习皈依是佛教的重要传承，法义中告诉我们如果修习皈依，以及发心、忏悔、七支供、发愿等。
一、 亲近善知识：
皈依，虽是归投十方三世一切佛宝、法宝、僧宝，但在修行实践中，还须落实于具体的善知识。那么，怎样才是堪为众生依止的善知识呢？导师为我们提供了许多选择善知识的标准。《大乘庄严经论》中列有十种：一、具足戒；二、具足定；三、具足慧；四、德行圆满；五、精进；六、通达教理（教富饶）；七、通达真实；八、说法善巧；九、具足悲悯；十、断除疲厌。对照善知识的标准我反观自己，似乎一个都不具备，作为初学佛弟子，马上给自己找台阶，因为导师说若是严格按照这十个标准衡量的话，确实存在相当的难度。那就从善知识必须具备的三点基本素养。也就是说作为善知识的底线来关照自己
1. 具足戒- 佛法修行乃由戒生定，由定发慧。故戒律为修行基础，如果按照五戒来反观自己，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、 不饮酒，前三戒能够做到，有时候妄语，但原则上是善意的谎言，自己放过自己，不饮酒还做不到，酒桌上偶尔品点红酒装高雅，自己有时候找理由说红酒有助于睡眠偶尔也会偷偷地自酌自饮，当让具足戒不仅仅是指这我戒，深深知道自己内心太浓厚地贪嗔痴时时出来做怪，于是我在网上买了一副字画“以戒为师”放在床头，时时提醒作为佛弟子哪些话不该说，哪些事不该做，朝着合格佛弟子的标准努力。
2. 第二是具足正见。这是善知识标准中最为核心的一点，正见是佛法与一切宗教的不共所在。这一点我倒是觉得安全，因为我们有班级师兄，有辅导员、有导师有书院，只要能够把自己不确认的观点和见解和我们的组织请教和商讨，正见一定会有，只要我可以放下那颗时时作祟的我执的内心.
3. 第三是具足悲心。惟有具足摄受众生的悲心，才能给弟子无微不至的指点。导师又从净信为本、念恩生敬、身口给侍三点给与解读，观德莫观失，通过一年同喜班的学习，对自己亲近的三级修学具足信心，对导师更是无限崇尚，以后就是依教奉行， “诸供养中，法供养最”，这个春节假期，把过去分享过的18篇分享稿修改整理放到书院平台，也是自己在有一点进步.
二、 听闻正法
闻思经教是修行中的重要环节。正如《听闻集》所言：“多闻能知法，多闻能远恶，多闻舍无义，多闻得涅槃“。多闻包含两个层面，一是广学多闻，广泛读诵大小乘经典；一是对同样内容反复不断地听闻思维。这一点上深深检讨自己，首先没有广学，除了三级修学之外的书籍几乎没有读过，在三级修学过程中有时候也做不到书读三遍，观听视频音频过程中也往往中断走神，更甚者昏昏欲睡，三种过失的覆器、垢器和漏器样样俱全，心魔时时出来，然后又拿出学习过的这个正见打压先去，反复进行，如果真正做到”多闻“，这种和心魔的斗争会越来越少，能知法能舍无义最终涅槃, 25000里长征，一步一步地走吧。
三、 如理作意
藏传佛教中，以思维人生难得、念死无常、思维轮回是苦和深信业果作为佛弟子必须具备的共同观念，简称四共。就“深信业果” 这一点我是深信不疑，真实不虚，我个人甚至把“深信因果”和中国俗语“种瓜得瓜，种豆得豆”联系起来。业力是推动生命延续的重要力量，生命的存在就是业力的存在，生命的延续就是业力的延续。所谓业，就是我们身口意行为留下的痕迹，生命只是五蕴和合的因缘假相，包含无数想法和情绪。我的大伯父生前嗜酒如命，逢酒必醉，虽然有木工手艺挣得一些辛苦钱也基本上都用来买酒买醉，大伯父的三个女儿有两个是两性人（从遗传学上来说是酒精导致基因突变），最后大伯父在醉酒后找不到回家的路冻死在冰天雪地里，每每想起来都是痛，大伯父读过书却没有接触佛法，否则他也许会有更好的生活方式。“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”关于业果之理，我们既要深信业的真实不虚，同时也时时提醒子自己“诸恶莫作，诸善奉行”，广泛修习善行，使生命不断提升，生生增上。
四、 法随法行
皈依后，首先增长对三宝的信心，使之坚定不移，宁舍生命亦不舍皈依。是修习发心。从下士道的增上善心开始，进而修习中士道的出离心和上士道的菩提心。出离，不仅是对现世的出离，更是对轮回的出离，第三，应奉行五戒十善。再观自己，对三宝的信心是坚定不移，现在修下士道的善心，五戒刚刚在善知识部分提到过了，十善中不两舌、不绮语、不恶口能够做到，不贪、不嗔、不邪见三点还要打持久战，依戒修行，方能成就定慧资粮。同时，止息凡夫心和生命中的不良串习，使未来获得暇满人身，远离堕落恶趣之苦。
说起对三宝的信息，我家男主做贸易，2019年生意不好，能够体会到他的压力甚至焦虑，我推荐他读导师的书籍，他读着读着拍案叫绝，反省自己是太贪婪，赚钱少了就不满足，他焦虑的时候我就让他抄写《心经》，慢慢地他好了许多。
我做为已经皈依的佛家小白，经过一年的同喜班学习， 就按照法义中的8大利益做以下一一盘点：
一、 入佛子数：
经过宣誓三皈，即尽形寿以佛、法、僧三宝作为究竟皈依处后， 我有了获得了数千年来一脉相承的，由佛陀和历代祖师代代传递的皈依体。生活中每每遇到纠结、遇到困境遇到没有解决方案的时候，我就的内心就启白三宝的加持，让那颗浮躁的内心平静下来，如理思维，让后我发现所有的事情都慢慢地理顺了，内心有了强大的安全感。
二、 诸戒之本。
戒为正顺解脱之本，亦为无上菩提之本。佛法修行乃由戒生定，由定发慧。故戒律为修行基础，原来以为作为佛弟子最初受持的五戒是对自我的约束，越来越发现是对我的保护，尤其当习气和修行发生冲突时，如果没有完全的信仰，又靠什么来抵挡习气干扰，坚定修行步伐呢。老公的朋友养鸽子，先送我两只白色的格子补身体，看着他们的眼睛可怜巴巴的看着我，我怎能下的手？如果我杀或者叫人杀，带给我身体的营养怎能抵挡杀生的罪孽？或者就现世报来说，看着两个生灵因为我而丧生，那种自责之痛恐怕更加伤害我的身体。我慢慢地喂给它们米和水后，让它们自由的飞翔吧，是戒保护了我的皈依体。
三、 减灭诸障
在无尽的生命延续中，我们曾造作无边罪业，惟有至心忏悔方能消除。每每做过不如理不如法的事情后，都慢慢地内心忏悔，依三宝之力化解业障，离诸困厄，同时时警惕心魔生起的贪嗔痴，减少继续造作罪业的机会。
四、 集广大福
诸供养中，佛供养最。三宝为世间最大福田。福报由耕耘而来，就像农民想要秋天收获，必须春天播种。同样，我们想获得福报，也应悉心培植。福田有三，分别是敬田、悲田、恩田。对有恩于己者，知恩报恩；对贫穷苦难者，尽力帮助；对佛法僧三宝，虔诚礼敬。盘点这条时，才想起我曾经承诺一个邻居说结缘给她导师的书籍，因为目前的疫情，这个承诺已经过去20多天了，于是马上行动，中午带好口罩送到她楼下，这个行为应该是敬田吧。
五、 不堕恶趣
佛法认为，生命于六道轮转不息。其中，恶道苦极为恐怖，经常思维，能激发猛利的皈依心。若把三宝视为生命的唯一归宿，承其加被，就不必有堕入恶道之忧。小组共修时候我也纠结于如果临终前万一有一不善念，所修佛法功亏一篑，果适师兄给予我耐心的解读，让我明白若有那一不善念，还是自己所修不够。
六、 人与非人不能为灾
“受三归者，有三十六位护归善神，日夜保护一切吉祥。” 皈依三宝，安住于三宝慈光加持之下，有如获得最有效的护身符，能使我们的生活和修行平安顺遂。无论是周围的人，还是非人等其他鬼神，都无法伤害我们。所谓伤害，既有意外事故等外在磨难，也有心理障碍等内在恐惧。这次新疫情比起2003年SARS ，我的内心倒是安定许多，不仅仅因为内心能够接纳无常，也因为内心仰仗三宝的力量，法义中说皈依之后，既能使我们远离危难袭击，更能使我们内心安乐，远离颠倒妄想，对此有了深深切切的体会。
七、 随愿皆成
总是感觉加入三级修学后，生活慢慢地顺利了，困难和阻碍少了，老公说那是因为我学习了佛法智慧后，能够比以前理性地解决问题了，心量大了，能够接纳地事情也多了。对照本课，就是法义中说的： 所谓随愿皆成，对于这些正当愿望，真切祈求三宝加持，皆能心想事成。
八、 速得成佛
人身难得，佛法难闻。对三宝的真切信仰，将使我们生生世世有缘常随三宝左右，精进闻法修行。皈依三宝的根本，乃通过外在三宝而认识生命内在本具的三宝品质。由认识、熟悉三宝品质而速得成佛。目前，看不到未来成佛的自己，但是看到了我们已经走在三宝引领的路上.
以上是我本人对照本课皈依的8大利益来盘点自己，相信师兄们和我一样真处处有收获，法喜满满。感恩三宝。
