学佛网坚毅的力量，是需要建立三种自信心：修善的自信、对自己能力的信心和断惑自信，才能在菩提道上坚定地走下去。对自己有能力勇敢地去面对烦恼，战胜烦恼，有能力走向解脱、有能力走向生命的觉醒要充满自信，这是我们能够勇敢地、精进不懈地走在菩提道上的两个非常重要的因素和条件。寂天菩萨也提醒我们要具备自信，但是不要把自信变成我慢。要消除我慢。
屈就我慢者 非具自信心、过去我是个慢心非常重的人，与人相处，要看对象，如果是那种素质很差的人，不屑和他来往，甚至不愿意和对方搭上一句话。还好是学佛了，不知不觉中调伏了自己的慢心，现在不会去看对方是什么身份，都能和睦地与对方相处，时不时会给楼的打扫卫生的那一家人给予一点点帮助。自己还觉得慢心基本上没有了，只是因为让我生起慢心的对境，其实一对境，还是一无是处。前几天，有位师兄在培训班级晋级如何操作，把我也拉进去了，我觉得我已经在服务的班级同喜升同修有操作过，自己基本上是会了，还需要再培训，这种慢心还是生起来了，凡夫心的串习是很容易现行的。说明自己的慢心只是隐藏得更深，没有觉察到而已。还需要保持觉知，时时观照自己，在做事中去消融这种烦恼习气。
因慢生傲者 将赴恶趣道 人间欢宴失 为仆食人余
蠢丑体虚弱 轻蔑处处逢 傲慢自负者 岂入自信数 堪怜宁过此
这两个偈颂是讲慢心带来的果报，会堕入三恶趣，即使生而为人，也会被人轻视。想想自己也曾经在工作和生活中也被人轻视过，一桩婚姻是自己不想要的婚姻，明知对方不是我喜欢的人，还是由着业力的推动，促成了这桩婚姻，十多年就在婚姻的痛苦中备受煎熬。
面对烦恼要接纳，同时保有一份正知，不随烦恼左右，保护好自己的心。认识到菩萨道的事业会给自他生命带来极大的意义和价值，我们对善业，对二利的事业，需要欢喜和热情地投入，将来得到的利益和快乐是无穷无尽的，而且是永恒的，没有任何副作用的，要精进不息地、努力地去追求，努力地去实践。
心应极耽著 乐彼无餍足 通过几年的修学，认识到了世间的快乐和利益，只能给自己带来暂时的快乐，而且有很大副作用，导致自己在生死轮回中流转不息。在修学佛法的过程中，我能感受到内心的迷惑和烦恼减少了，内心有了更多的欢喜和宁静，也确实尝到了法喜，这份喜悦也给自己的修学产生很大的动力，对导师、对三级修学充满着信心，对未来充满自信和向往，把学佛当成是一件快乐的事，每天闻思、定课，乐意投入更多的时间和精力来修学。在践行义工行上，能力上我比较缺乏自信，看到那么多能力强的师兄，我往往是往后退，让能力强的师兄上来。在慈善部承担了几年的义工，义工例会一直没有落实，觉得师兄们时间因缘不具足，自己语言表达能力也欠缺，能不开例会就不开，给自己找借口。去年分灯后，自己也只是参与中台开展的活动，没有在班小组举办过活动。辅导员师兄是看在眼里，提醒我，不能只单单发文件，不觉得太官方了吗？很惭愧，希望今年能给自己有所突破。
在精进修行的过程中，有时候会身心疲惫不堪，适当地休息，学会休息，学会放下，才能够更好地精进。我们做好了一件事情，还会贪著成就感，贪著功劳，对自己做的事情以及对别人的贡献就充满着一份期待，最后成为我执的修行！
导师对精进的定义是，在止恶修善、转迷为悟的过程中所做的努力。我自己有一段时间，是全身心的投入，认为唯有投入更多的时间精力才是精进，其实是自己进入了认识的误区，一味地盲干。班里一位精进修学的师兄，懂得休息，懂得该放就放，不仅理解能力，修学又有方法，每次分享不管是认识上，还是见地上都有他的独到之处。这些是我要借鉴的。
精进离不开正知正念，保有正知正念是精进的核心，是精进修行的关键。有了正知，才能看得清楚，内心是在烦恼贪嗔痴串习的状态，还是在六度、三学这种修行的状态。做一个检测，调整、安住在正念中。所以精进也是要有正知正念，以正知正念精进修行。这个过程是摆脱错误、重复正确的过程。
今天下午，在自修时，闻到烧焦的味道，以为是别人家煮东西烧焦了，没有在意，继续自修。焦味越来越重，才意识到是自己忘记了锅里煮东西。我时时会落入到不正知，失念的时候。一点小事尚且如此。平时不训练，不培养正知正念，在生命的最后时刻，我又如何能提起正知正念，来面对险象环生的中阴身呢？有师兄提醒我，要保持觉知，在菩萨道的修行中才能有更大的提升和进步！
