
用正见引导善的心念
通过学习禁欲还是纵欲这个章节,知道了欲望有善、恶、无记三类。 反省到我以前就是导师说的那种,“我们的生命基本上被各种心理、错误的观念、混乱的情绪、烦恼的心理主导着,所以很多时候为了要自己好,其实每每做了很多事情,反而给我们的人生带来更多的问...
通过学习禁欲还是纵欲这个章节,知道了欲望有善、恶、无记三类。 反省到我以前就是导师说的那种,“我们的生命基本上被各种心理、错误的观念、混乱的情绪、烦恼的心理主导着,所以很多时候为了要自己好,其实每每做了很多事情,反而给我们的人生带来更多的问...
健康的心灵才能创造真正的幸福 想起以前听别人说晚上睡不好、失眠,我都不能深刻体会,那时候该多幸福啊。后来有了手机,特别有了微信,工作的时候接触到病人或者病人家属就会加微信,锻炼的时候碰到人加微信,还有读书会的书友加微信,微信好友越来越多,但...
弘一法师是我国当代我所最景仰的一位高士。一九三二年,我在浙江上虞白马湖春晖中学当教员时,有一次弘一法师曾游到白马湖访问在春晖中学里的一些他的好友,如经子渊、夏丏尊和丰子恺。我是丰子恺的好友,因而和弘一法师有一面之缘。他的清风亮节使我一见倾心...
今年(一九三九)旧历九月二十日,是弘一法师满六十岁诞辰,佛学书局,因为我是他的老友,嘱写此文字以为纪念,我就把他的出家的经过加以追叙。他是三十九岁那年夏间披剃的,到现在已整整过了二十一年的僧侣生活。我这里所述的,也都是二十年前的旧事。 说起...
柳亚子 曼殊奄化之岁,青浦王德钟辑其遗诗,得如干首,将梓以行世,属余为之序。呜呼,余何忍序曼殊之诗哉!余初识曼殊,以仪征刘师培为介,顾君栖穷岛,余蛰荒江,未获数数相见也。武昌树帜,余在沪渎,值先烈陈英士先生异军突起;君自南土来书,谓:“迩者...
章太炎 亡友苏元瑛子榖,盖老氏所谓婴儿者也。父广州产,商于日本,娶日本女而得子榖。广中重宗法,族人以子榖异类,群摈斥之。父分赀与其母,令子榖出就外傅,习英吉利语。数岁,父死,母归日本。子榖贫困为沙门,号曰曼殊。不能作佛事,复还俗,稍与士大夫...
祖慰 游览名胜古迹,都是为了觅得美感;而我游完舟山群岛的普陀山后,却意外地获得许多幽默感—— 观音怎么成了第一把手? 当我还是小学生的时候,就从吴承恩的《西游记》里得知“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”住在南海(实际是东海)的普陀山上。孙悟...
朱自清 我们知道禅家是“离言说”的,他们要将嘴挂在墙上。但是禅家却最能够活用语言。正像道家以及后来的清谈家一样,他们都否定语言,可是都能识得语言的弹性,把握着,运用着,达成他们的活泼无碍的说教。不过道家以及清谈家只说到“得意忘言”,“言不尽...
拥抱禅观是我创立的一种修习方式。1996年,一位女诗人送我到机场,然后问我说:“我可以拥抱一名佛教僧人吗?”在我自己国家,我们并不习惯通过这种方式来表达自我的情感,但我想:“我是一名禅宗法师,这样做应该没有什么不妥。”于是我说:“当然可以。...
只要提及我曾长时间经历的心理创伤,就足以令我感到羞耻畏缩。我将这些记忆列在一张纸上,这张清单同样令我觉得羞耻。作为真实发生的事情,这张清单所列的似乎太长甚至令人害怕,但我觉得清单所列的都是琐碎的事情。人们告诉我,这是幸存者的内疚感。我可能需...