学佛网当今社会就是个贪嗔痴的大舞台。贪嗔痴牢牢掌握着生命主权，制造痛苦。需要更多人的努力，需要每个人用心传递星星之火。传播佛法，为人们创造走向觉醒的因缘。不断传递，终会驱散黑暗，光照大千。
正确定位，本着菩提心做事，将做事变成修行。书院服务的过程就是利他、慈悲的修行。
世界是缘起的，整个社会问题，也关系到个人利益。
每个人都可以成为菩萨，以成为菩萨为荣。做觉醒、自在、利他、解脱的人
三级修学目标是成为菩萨。是在佛法正见指导下，服务社会，服务大众。以菩萨标准要求自己，临摹菩萨品质。
导师最后总结义工是修行的重要组成部分，是正业，是生命中最重要的选择。菩提道的事业才能让人们解除生命的迷惑与烦恼，对个体和社会都有不可替代的重大意义。
二、修学心得
和大家分享我下进入书院后的义工心历路程。
我修学的初衷是求智慧。说实话，没有想过义工与修行有什么关系。所以我看重修学，而对做义工并不重视。这一课中导师说书院所有成员都是义工，义工团队推动着整个书院的工作。思考这句话，我认识到：如果都是我这种想法，不重视不积极参加义工工作，那书院还能存在发展下去吗？没了书院，我又如何去求智慧呢？！
再来说说我仅有的两次义工行。第一次是到百神寺参加了读书会、插花活动义工。因为活动最后把插花供奉到大殿并拍照片留念，引起了我的担心，我担心大家发朋友圈，会让我参加宗教活动这件事影响我的工作。那时根本没想过做义工的意义。因为没有发心愿力，所以本来很好解决的一点担心挂碍我也没有去思考去解决来改善我的义工行。一段时间内就不太去参加义工了。但就因为那次的参加，负责百神寺义工事务的智灿师兄给我留下了深刻印象，她在百神寺付出超过我想象的精力，同时还那么愉悦地承担着。因为我做不到所以更心生敬佩。她就象一粒义工的种子留在了我的心里。
第二次是年前到开福寺去做清扫工作，那时我已初步有了必须做义工的概念和发心。因为事先自己没关注参加时长和内容，没有充分准备，也没吃早饭，清扫工作持续到下午才结束，我那天没开车，下午回家就选择了坐公交。很多年没坐公交了，还需要转乘，我折腾到天黑才到家，身体感觉异常疲倦。这一次义工行也没有让我心生欢喜，这也是我对义工没有正见的必然结果。对照本课导师的开示其实仅仅只能算是去做了一次事情而以 。
在班级共修时辅导员不断给我们引导参加义工的重要性，并且因为我参加了班委工作，其它班委师兄积极主动的做义工也不断带动着我，使我有了更多的发心。愿意主动在方方面面更多地承担：比如班修时的义工，比如慈善活动时的义工，比如做定课主持时的义工。
再来说说我做的定课义工。我定课从以前的努力让自己参加到后来享受参加定课。再到后来经过自己主持定课，感受到坚持并主持好定课的师兄的付出，所以心态上有了很大变化。组内师兄因故不能主持定课时我也能欢喜代劳。但到一周主持结束的时候，我还是会感觉到放下重担般地轻松。我不清楚这种矛盾感觉的原因。到组内吴文平师兄主持时我找到了答案。吴师兄从我通知他到进行主持只用了半天时间，但他把背景音乐、引导词都准备得特别充分，播得时候非常流畅，内容也很丰富。一听就知道是做了非常多的功课的。我赞叹的同时对照自己找到了答案：是我自己强大的惰性，让我虽然不为主持定课烦恼，但却不愿意花精力去精心准备，只是去完成主持任务的。所以结束时会有终于完成这周任务的感觉。 在心和行上都没有达到导师开示的做义工的标准。
本课导师说做义工是检验修学的，如果没有正确定位，本着菩提心在做，一样会进入贪嗔痴的串习。我的义工经历和体验就验正了导师这段开示。
特别是我在做组长义工岗位时，更是体会到义工岗位是一种修行，把心调整到修行这个频道时，才能放下我执和自己的自以为是、贪嗔痴，向不同的师兄学习，从师兄们那里吸收到精进的正能量。才能和师兄们一起同愿同行。
几个月的组长义工岗位的担任，我从之前不知怎么做组长、不知怎么和世间做事区别开而时有烦恼生起，逐步在法的指引和辅导员及其它班委的帮助下逐步成长，找到了和组内师兄以发心为最重要的相处原则。自己的心也越来越，在和大家深入的互动中也越来越能理解师兄们，站在师兄们的视角去看问题，他们对我的包容和接纳也时时让我心生感恩。我感觉到自己的心量在不断变大，能以更好的心态来服务大家，看似在做利他的服务，但更受益的是自己。
如果没有出离心、菩提心和慈悲心的支撑，所做的善事往往只是人天善行。未必能成为未来菩提道上的资粮，甚至会做得执著，做得烦恼，做出种种人我是非。
作为一名学佛的弟子，人生目标和意义需要从追求现象深入到追求真理，即自我的觉醒和解脱，帮助他人觉醒和解脱。义工是用外在的事业来提升内在的修行，是理解接受应用中检验我们能否“运用”的重要途径。如果没有这样的运用，一切佛法正见都只能停留在理论阶段，而无法内化到心行成为你的观念，指导你的行为，成就你生命品质的提升。 其中运用的关键是是否在佛法正见的指导下，如若不是，即便做着传灯慈善修学的义工对提升内在修行都毫无益处，甚至有可能滋养贪嗔痴的心，为自己在轮回道上又助了一把力。 所以做事前，一定要先检查自己的心行，是否是以法为中心，是否是利他心，是否遵守了所持的戒律，遵循了佛法的正见，在做事中对自己做观察修，安住修。只要这样，做事才能成为修行，为你的生命导向光明的终点。
通过运用（ 义工：无私的奉献不求索取） 感受到自己生活中烦恼一点点消失，迷惑越来越少也许就是我们所说的法喜。有了这样的利益，才能增强修学的信心，做义工的信心。所以学一点，认同一点，就用一点是正确的做法。对于没学明白的，积极寻求帮助，与师兄们讨论， 在书院网站查阅资料，向资深的学长求教。 对于目前不能认同的，我们先存疑，在日后的修学和义工中继续做观察修（害处， 益处）和安住修的轮番修直到自己心悦诚服。对于运用，从小步走起，从身边做起。比如认同吃肉是对生命的不平等对环境的破坏，可以从一周设一天全素日开始，在身体接受的范围内慢慢推进，并时刻随喜自己的进步。比如服务大众可以从服务本小组，本班的师兄开始练习，本着一颗奉献而不是完成工作的心积极投入到班级的建设事务中，小组和班级的共修中。体验一下爱100个人，被100个人爱的感觉，如果体验感很好，就继续践行下去， 如果体验感不好， 需要检验自己爱别人的心是不是受到了染污。
对于社会的意义
我们生存的世界是一个怎样的现状？你每天有从自己繁忙的生活中抬起头来关注一下吗？ 那些远在天边的蝗虫，山火，病毒，地区战争，贸易冲突和自己真的有关系吗？是不是只要存够了钱，我就能远离所有的危险，所有的不美好，甚至用未来可能的基因技术实现肉体的永生来逃离死亡？我想，绝大多数人是这样的信仰，钱可以解决人生大部分的问题，所以对物质财富的追求永无止境，因为钱是几乎所有人用来离苦得乐的工具。暂且不谈这样的乐究不究竟，也不谈钱是不是能解决所有的痛苦（ 也许科技和金钱有一天真的能解决人类所有的身苦和心苦），这也是一种信仰。只是在这种信仰下， 造成了穷人与富人的对立，造成了个人与个人，团体与团体永无止境的竞争矛盾和冲突，造成了人与自然的对立，我们无时无刻不是生活在这样一种环境中 也在用自己的身语意不断强化这样的环境，自己是受害者也是施害者。但这是我们唯一掌握的离苦得乐的工具，我们不敢放。 离苦得乐究竟有没有其他的路？学习了佛法，认识到佛陀为我们指明了另外一条路，这条离苦得乐的路是免费通行，得的还是究竟的最高层次的快乐，与自己， 与他人， 与自然都真正达到了和谐共存，真正的身心怡悦。我是个讲求性价比的实在人，几个关键参数一比，我选择换条路走。 为自己，为他人，为社会，为自然。
这一课于我来说非常的必要和及时，树立了我对义工的重要性和意义的正见。
