学佛网暇满人身的重大意义
我们认识到暇满人身是要远离八种无暇、成就十圆满。获得了有暇圆满身，才能有因缘、有能力、有时间修学佛法，才有机会实现生命的最高价值。
通过这一课的学习，我改变了我的人生追求，确立了人生目标就是实现生命的最高价值，也就是成佛。通过跟着宗大师和导师进行全面地观察修，使我充分认识到暇满人身的特胜性和暇满人身的意义重大之处就在于唯有拥有这一身份，我们才有机会实现生命的最高价值。也更清楚的认识到，暇满人身这个身份只是实现人生最高价值的方便，并不在于它的本身，如果我不好好地利用，一旦失去，将万劫不复。再次学习这一课，我觉得我应该更多地去思考，我已经拥有了这个身份，我该如何有效利用这个无价之宝，去开显生命的无尽宝藏！我从下面两个方面去思考。
第一、目标明确
在没有学佛之前，我的人生追求同大多数人一样，为了让自己和家人过上幸福生活、高品质的生活，追求地位、追求财富，忙忙碌碌地过了几十年。可以肯定，如果不是进入三级修学，还会继续在世俗的潮流中追逐、攀比，最后稀里糊涂的离开这一世。不是在追求中焦虑、急躁，就是在成功后无聊、恐惧，就像叔本华说的那样，人生就是在焦虑和无聊中渡过，自己也是非常地迷茫。“虽居善趣，傍生何异？”在学第一遍道次第，学到这一课的时候，师父在视频里的这一句话就重重的敲了我一下，“得到如此可贵的身份，所做的却和动物没什么两样，实在太浪费，太可惜了。” 特别是读到这一段“以是当念：我得如此贤妙之身，何故令其无果？若竟令无果者，乃自欺自弃，更有何事可耻而重于此耶？”通过人道和六道其他身份的比较，我们可以发现，人的身份，尤其是暇满人身，能帮助我们实现生命最大的价值，是最可贵的。我们既然已经得到暇满人身，怎么能让它白白浪费了？我们获得这个尊贵的身份，结果什么也没做，不能实现它的价值，实在是自欺自弃，还有什么事比这更可耻的呢？如果不能好好利用这个身份，是最为重大的损失，大得简直没办法说。“ 对我触动很大，我不能与佛法渐行渐远，要努力越来越靠近目标，然后就毅然决定退休，拒绝所有优厚的诱惑。我知道，因为愚钝，我需要加倍努力来修学佛法，使自己的生命品质不断获得提升。我也清楚地明白，在我的生命中贪嗔痴串习的力量依然很强大，我唯有仰赖三宝的力量，才能从贪嗔痴的泥潭中走出来。我要不断地修学佛法，依教奉行，无我利他，在做事中修行！”
第二、方法正确、次第清晰，因上努力、果上随缘
佛教讲众生平等，但并不抹杀差别。在因缘法的层面，有情是千差万别的。也就是说，通过自身的努力，我可以成圣成贤，成就阿罗汉、成佛，但如果我不为现在和未来的身份努力积累善因，就像已经到了宝洲却空手回来，将继续沉沦苦海，流转六道，饱受轮回之苦。暇满人身是实现生命最高价值的资本，我该如何有效使用人身宝呢？
“人身难得、佛法难闻、中国难生”，修学佛法五年，我们都理解了这个“难”，对于我们在家修行确实是“很难”，江山易改，难的是秉性难移，难的是我们如何从凡夫心走出来。一个人的习性、妄想、情绪，是无始以来的积累，力量非常强大，我们必须通过修行，通过深入的观察思惟，通过树立正见，才能帮助我们调整心行，改变观念、心态，成就生命的最高品质。我们要坚信：暇满人身拥有巨大的价值，能使我们获得究竟利益。如果未来想获得人天善道的身份，就要以人的身份去培植福田，持戒修行。包括我们现在拥有的福报，如财富、地位、眷属圆满、供养丰厚等，也不是天上掉下来的，必须修习布施、持戒、忍辱等善行，才能感得现世的善趣身和种种福报。
导师已经为我们施设了三级修学这么好的平台，我们在家修学佛法，更重要的是如何智慧地选择，我们选择什么样的方式生活、工作，怎样更好地依教奉行，怎样更好地发菩提心、自利利他，在两套模式下健康成长，好好地利用这个身份为改善未来而努力。这些都是我们每天要提醒自己、数数思惟并形成定解，不可懈怠、努力朝着目标奋斗。
导师说：“如果态度端正，方法正确，那么学一天就会有一天的收获，学一年就会有一年的改变。哪怕是起点再低，进步再慢，都是在不断向终点靠拢。” 把导师的这一段开示分享给师兄们，共勉！
