学佛网本节课由两部分组成，一是佛门礼仪，二是居士入寺礼仪，来帮助我们了解佛门之中的礼仪规范。
第一部分佛门礼仪，介绍了各类礼仪动作和穿著佛门服装的适用场合、意义以及相应的动作要领，这里挑选了平时比较常见的佛门礼仪来梳理。
1. 合十：
它是佛门中最常用的礼节之一。遇到师父或者师兄，可以合十以示问候；或者聆听长者大德说话时，也可恭敬合十。合十这个动作，不仅要双掌合起，还需要双眼下垂，目光注视合掌的指尖，同时让气息下沉，最后身体放松，向前微倾。通过合十，可以帮助我们收摄内心，平稳情绪，集中注意力，并且给人谦和的印象。
2. 操手：
当我们在聆听长者大德说话，如果时间很长，可以从合十，改换为操手姿势。双手结弥陀印，高度在肚脐上方一寸左右，动作要自然，观想双手像捧着一尊佛。通过操手，帮助我们收摄身心，避免精神涣散。
3. 问讯
当我们到大殿，可以用问讯来问候佛菩萨；或者，遇到师父时，也可用问讯表达我们虔敬的心意。当我们在问讯时，把佛菩萨，师长供奉到顶门，承认自己的智慧福德不足，可以长养我们内在诚恳、谦虚的力量，同时也能让心安定，沉稳。
4. 礼佛
在供奉佛菩萨的地方，我们可以通过礼拜，来感恩佛菩萨的恩德和忏悔自己的业障，使得自我执著逐渐减少，内心更加澄明。当我们在拜垫上，手心向上翻掌时，可以观想佛菩萨正站在我们的双手莲花上，接受我们的礼拜；当手心向下翻掌时，观想我们在领受佛法，度化一切众生。
5. 上香
上香是表达我们对佛菩萨的感恩，提醒我们见贤思齐。当我们怀着虔诚的心，敬上一炷香或是三炷香都是对佛菩萨最好的供养。另外，香枝起火焰，要用手扇熄，不能用口吹灭，或是挥动香使火熄灭。
6. 请经：
因为有佛经的地方，就有佛。所以我们应该学习以恭敬的方式对待经书、法宝。
7. 海青，缦衣
海青是皈依三宝的在家居士在参加法会等佛教活动时穿着的服饰。缦衣，只有受了五戒，和在家菩萨戒的居士，以及未受具足戒的出家众，才能穿着。缦衣更多体现的是功德表彰，以及提醒受戒者要严持戒律。
第二部分居士入寺礼仪，大致按照3方面来介绍，我们在进入寺院前，进入寺院后，以及离开寺院后，所应该具备的行仪。
1.进入寺院前
我们要注意穿着，以端庄大方的服饰进入寺院。
2.进入寺院后的行仪。这里没有全部罗列，挑选了三点个人觉得比较重要的礼仪规范。
（1）进入寺院后，进退都应该靠左行走。遇到出家人时，要尊称“师父”，或“法师”等等，不能单称法名。法义上罗列了很多我们谒见、请示出家师时，应注意的细节。对于我们初学者，可能没办法一下子面面俱到。不过我们在和出家师父相处时，就像对待自己的长辈一样，尊敬他们，做到谦恭有礼，个人觉得也是如理如法的。
（2）进入大殿时，首先应靠着门边进去。从左侧进，就先迈左脚跨入。从右侧进，就迈右脚。当有很多香客集中进入大殿时，我们要注意礼让，不能践踏门槛，如果带着小朋友一起礼佛，也要提醒自己的孩子，不能踩踏门槛。礼佛时，要脱帽礼拜，不能使用中央拜垫，应该在大殿两侧拜垫礼拜。
（3）在寺院过堂，一是用斋前唱念供养偈，可以帮助我们提起正念用斋；二是用斋时，要止语，不能出声，以特定的手势向行堂师兄表达需求。三是用斋时，要端起斋碗，端身正坐。四是要爱惜饭菜，不能浪费。
最后，3.离开寺院后，我们不能私自带走寺院里的任何常住物，因为这些都是十方共有，但是如果是师父给的，就例外。
以上是法义梳理
心得：
之前去寺院，总有个困惑，寺院里供奉了这么多佛像，自己是不是得一尊一尊的都得礼拜。因为这个困惑的存在，所以往往礼佛到后面时，本来还很虔诚的心，也变得机械了，拜佛变成了完成任务。这次学习佛门礼仪，看到法义上说，“不论佛殿内供有多少尊佛像，通常礼佛三拜即可。”看到这句话，心里就轻松了不少，以后礼佛，不必太刻意，不必非给自己设定限制。同时，自己也在反思，为什么之前会因此困惑而产生烦恼呢，可能原因还是在于对住持三宝没有真正生起恭敬之心，自己只是把佛像当做佛像在拜，如果自己能把佛像看作是帮助自己摆脱迷惑的老师，是给自己人生辅以智慧指导的长辈，可能这样，自己会比之前再多一点恭敬之心和虔诚之心。
另外，之前去寺院，遇到师兄们，我们都会微笑合十，向彼此问好。那时候认为合十就是合起双掌即可，学了这节课，才知道，合十的动作要领涉及到4个步骤，没想到看似简单的礼仪动作，背后蕴含着大学问。当我们合起双掌，双眼下垂，注视指尖，气息下沉，身体微微向前倾的时候，我们借此动作，在逐渐降服自己的傲慢之心，慢慢培养谦卑之心。现在也能一点一点的感受到，佛门礼仪动作的习练，其实是在帮助自己通过塑造外在的威仪，来修炼自己的内心，使她能够更加恭敬、谦逊、平和。
