学佛网北京是全国的政治文化中心，那些名闻中外的名胜古迹，故宫、颐和园、长城……令很多人为之神往，希望有朝一日能踏上这块古老而神奇的土地。
圆成就是一名毕业于北京北方交大的大学生，却最终离开了这座让许多人留恋不已的城市，来到远离喧闹、繁华的雪域净地求法。
她常常为佛陀的故事泪流满面，一心追随导师的足迹，去实践一种远离过失的生活。
我毕业于北京北方交通大学，毕业时获工程学士学位。
在大学二年级下学期，我开始信仰并研究佛学。周围的同学对我学佛的举动甚为不解，尤其是看到我去寺院顶礼佛像、参与放生，有的竟怀疑我是否精神有问题。还有的则开始杞人忧天：这人以后可怎么活呀？
每当放假回家，我也喜欢静坐念佛，并为家人宣讲因果。家里奶奶、父母也认为我在搞迷信，不现实，头脑简单。面对亲人的反对与指责，我并没有动摇对佛法的信心，相反，一有时间就涉猎有关佛教的杂志与经典，以加深对佛理的认识。就这样，我边生活边学佛，直至最后来到喇荣圣地，并成了一名出家佛弟子。
对于人们的种种疑惑与看法，我心里是怎么想的？我是如何走上学佛之路，又是什么原因使我义无反顾、坚定信心的？
回想起来，最初的学佛缘起应该追溯到1996年。那时，我学习勤奋，从不懈怠。由于学的是机械专业，面对陌生的《机械原理》《机械制图》，我总是要花比别人多几倍的精力，有时一张零号的大图纸要连续画几天才能画完。
平时我就特别喜欢钻研，并因此参加了学校和北京市举办的多次数学和物理竞赛；我也曾在学校举办的绿色军营演讲赛中获得过第二名……不过这些如梦如幻的往事，我都已淡忘了。
没有晚自习的时候，我就到校图书馆四楼的阅览室去阅读报刊。有两种杂志我最喜欢看，一个是《名人传记》，一个是《气功与科学》。我虽然从未练过气功，但对那些神秘的事情和养生之道很感兴趣。
一次，看到《佛教文化》中有一则简讯：当代一位著名生命科学家将在北京云岗举行生命科学讲座，我便马上跑去了。在他滔滔不绝的讲话中有一句触动了我的心灵。他说：你们听了这堂讲座后，也许会特别喜欢读佛经。尔后他就发给每人一本书，书中有《般若波罗蜜多心经》的解释。
这是我平生第一次读佛经，满怀着喜悦和好奇。书中说：“房子有成、住、坏、空，身体有生、老、病、死，身体不是真正的‘我’，它就像一座房子，本性是无常空性的。”我反复琢磨，觉得这些话很有道理。既然连身体都没有什么好执著的，身外之物就更不用说了，没有必要为了这些造作恶业。
从此以后，我在待人处世方面便不再像以前那么执著，对饮食、着装、财产、名利、别人对自己的看法等，也不再有非理的要求。这些改变让我开始体验到一种前所未有的快乐、幸福和安宁。一位大德说过：“知足是最大的财富。”而只有懂得佛法中最基本的苦、空、无常、无我的道理后，才能做到真正的知足。
一次偶然的机会，我在校门口买到一本《净土五经》，随后就非常恭敬、认真地阅读起来。当时，虽没有多少佛法基础，可是对经中所说，诸如对人莫造恶业；莫要杀生；莫欺诈经商；莫对父母不孝；莫对师长不敬；死时独去独往，唯有善恶业如影随形，其他富贵、权势、亲人等无有任何助益等的教言，我却深有感触。
后来又阅读了郑孝时居士在五台山编写的《释迦牟尼佛传记》，顿感整个身心都受到了洗涤。我经常被感动得泪流满面，从此才算理解了印度前总理甘地所说的话：“他（释迦牟尼佛）的巨大贡献，他的出家学道和毫无瑕疵的生活，在印度教中留下了不可磨灭的印象，印度教也会永远感激这位伟大的老师。”
记得佛说过：人身难得，心即是佛。心能作天堂，心能下地狱，心能成饿鬼，心能作修罗。心善则一切善，心恶则一切恶。这些深入人心的话语，更使我认识到佛陀的伟大。我想：要听佛的话，好好修自己这颗心。
1997年春天，我从《英语周末》上看到一篇介绍北京千年古寺法源寺的文章，并且还附有彩色照片。其中有一张是一个出家人正在寮房门口静坐，他身穿蓝色海青，双手结印，身体端直。这张照片令人油然而生一丝敬意。
在一个休息日，我便和同学一起朝拜了这座寺院。临走时，我们遇到了一位老师父，他坐在千佛殿门旁的长椅上，让我们坐下，然后开示说：“学佛好啊，皈依三宝，不堕恶道；念阿弥陀佛，往生极乐。好好做佛弟子吧。”老人手捻念珠，嘴里不停地念着阿弥陀佛，不快不慢，满脸红晕，眉毛垂至眼角，我和同学从心里都很喜欢他。
同年4月份，我们又去了法源寺，当时正好赶上受三皈五戒。我问身旁的居士：“皈依到底是什么意思？不皈依的善人与皈依的恶人有何区别呢？”她说：“皈依就是一心一意地依止、依靠。世间的天龙鬼神以及亲友都不能救度你跳出六道轮回，只有佛陀已超出三界，才有这个能力，‘天上天下无如佛’啊。不皈依的人虽然行善，但是福报享尽后，终要堕于恶趣之中，解脱遥遥无期；皈依的人作恶，当然要受恶报，但恶业受尽后，他还会投生善趣，因其往昔皈依的善根种子能使他速遇佛法，从而得到究竟解脱。”
我一边思考着居士的话，一边心想，到底要不要皈依呢？我的同学也陷入了犹豫之中。大殿的门此时已经开启了，求皈依的善男信女们开始陆续进入殿中。我发现人群中有与我同龄的，还有小孩子，而且又大都长得慈眉善目，于是我便也拉着同学进入了大雄宝殿……从此我们便正式成了佛弟子。只不过后来，我的这位同学一心专注于世间八法，根本不再研究佛学了，因而她的烦恼丝毫未能减少。
再后来，我便知道了法王如意宝的名字，那得益于一本介绍圣地喇荣的书。书中写道：“凡对上师如意宝有信心，见到照片、听到上师的声音，与上师如意宝结缘的所有众生，都必将往生极乐世界。”当时我的心十分迫切，每晚都要观看上师如意宝的照片，并祈祷能早日见到上师。又因为知道喇荣圣地有讲经说法，可以闻思修行，而且圣者云集，所以我也非常向往能到这里来。
结果正像人们所称叹的那样，上师如意宝不愧是圣妙吉祥文殊菩萨的化身，他与佛陀无二无别，了知每个众生的心愿。毕业后不久，我就实现了自己的愿望，顺利来到喇荣，并成为一名出家人。
从离开校园到来佛学院之间的这段日子里，我留在北京的一家公司。当时许多人都为我能留京而羡慕不已。但我待在公司的时间越长，心里反而越不安。我无法忍受公司里的溜须拍马、尔虞我诈。我看不惯虚伪，更不忍心骗人。但在公司里，作为一个职员，你能干的只有这些。我的厌离心就是在此时开始萌生的。
而家人庸庸碌碌的生活方式更增加了我对这个世间的厌恶。家人给我买了上千元的奢华时装，他们说：“趁现在年轻，好好打扮。人死如灯灭，再不玩就晚了……”我想起了悉达多太子，如何舍弃万千荣宠，为道苦行。
我很难跟他们解释，但也由此知道了我必须去喇荣，而且越快越好。因为在那个没有一间寺庙、没有一点正法的家乡，父母家人一定会将我刚刚萌发的一点善根，连拉带拽地再次拖入生死河中。
对我而言，前面的故事已告一段落，在未来的修行之路上，我将牢牢记住《二规教言论》中的两句话：“虽此大地满恶人，然自当持高尚行。”我也愿以此教言，与所有有缘者共勉。
现在的许多年轻人都把豪华别墅、宝马奔驰当作自己一生的奋斗目标，他们对名利地位趋之若鹜，对声色犬马津津乐道。可他们并不明白，这一切对人的灵魂塑造、心理健康有着多么大的负面影响。我个人坚定地认为，圆成的选择才是真正明智的。
再来看看藏地的孩子，他们一般都秉性善良、心地纯朴，因为极少受到现代社会穷奢极欲生活的影响。而在大都市中，所谓的现代文明却正以影视等媒体为先导，在畸形膨胀的经济浪潮裹挟下，铺天盖地地渗入生活的方方面面。想到这儿，为藏地的未来，不免忧心忡忡。
任何一个品行端直的人都会感觉到，浓妆艳抹掩盖下的往往是一张张苍白的面孔；奇装异服包裹的常常是一个个干瘪的灵魂。美好的青春年华怎能在歌舞厅、酒吧、网吧里寻欢作乐，百无聊赖地虚耗？
年轻人，应该反省反省了，沉溺于物欲的生活，对你的心灵成长到底有多大的好处？
青春易逝，切莫让年华付水流。
