标签：修行

2020-03-21学佛网阅读(673)评论(0)

苏醒 清晨醒来，我们所能做的第一件事是觉知生命所施予我们的馈赠。我们拥有二十四个小时。我们可以觉知自己醒来了，觉知我们的呼吸，觉知外面的阳光天空和我们的生命，这活着的感觉让我们心怀感恩。我们可以对自己说： 苏醒后，我看见蓝天。 双手合十，心...

2020-03-20学佛网阅读(1.79K)评论(0)

向佛之心 就在昨晚，我做了个梦，醒来非常的忏悔，愧疚了一天。梦到跟我的好闺蜜鳗钰师兄改行盗墓去了，挖出来一对佛像，看起来很值钱，我当时就起了贪心，鳗鱼师兄还拉着我跟我说：我们都是学佛的能倒卖关于佛的东西吗？我就犹豫好久。醒后很忏悔自己的信念...

2020-03-20学佛网阅读(702)评论(0)

堕落多因贪心重 六道是因自我心中的善恶而上下流转不停：心若为善，便是天堂；心若守规矩，就是人的境界；心若起了嗔恨，就是阿修罗；心若起杀、盗、淫的恶念，便容易堕入地狱；起了贪念，就是饿鬼的境界；若乱节无伦常，将来就会落入畜生道。这六种境界都是...

2020-03-20学佛网阅读(816)评论(0)

散体唯识三十颂译文 1.（世间上）诚然有种种“我”、“法”的施设呈现，不过，这（些施设）都是在识的转化之中。然而，这种转化有三种： 2.（分别）名为异熟（转化）、思量（转化）、和境之表别（转化）。在这（三种转化）之中，能带起异熟转化的（是）...

2020-03-20学佛网阅读(1.61K)评论(0)

根、尘了别识为因相，辨别识为能见 藏文《摄大乘论》中说；“眼等诸了别识，从色等为因相，和它们的辨别识为能见起，直至身辨别识为能见，这些就是（眼、耳、鼻、舌、身了别识）所具有的因相和能见。意了别识，具有从眼等起直到法的一切了别识的因相，由意辨...

2020-03-20学佛网阅读(2.46K)评论(0)

甚深缘起法 一、缘起甚深难见难知 “所谓缘起，倍复甚深难见。”（《杂阿含经》） “智者之所说，十二缘甚深，难见难识知，唯佛能善觉。”（《长阿含经》） “此缘起极甚深，明亦甚深。阿难！于此缘起不知如真，不见如实，不觉不达故，念彼众生如织机相锁...

2020-03-19学佛网阅读(629)评论(0)

生命的此岸到彼岸有多远？ 这几天，人懒洋洋的、昏昏沉沉的，总提不起劲，看书一会儿就觉得头昏脑胀的，看不下去，也静不下心来……本周过去好几天了，教材看过两遍就看不下去了。念头像脱缰的野马按捺不住…… 我静下心来，问道于心，到底是什么让我的心如...

2020-03-18学佛网阅读(653)评论(0)

让生命回归 细细想来，我加入三级修已经几个月了，也学了很多东西，但生命的回归这一课还是深深的吸引了我：大自然和人本是一体的；人生由生活，生命，生死三部分组成……这些，我从没认真思考过。 几十年我一直忙忙碌碌的，整天为了生活，就像一个没头的苍...

2020-03-18学佛网阅读(562)评论(0)

迷失了太久，是该回归了 学习了生命的回归，第一次写不出感想，学习法义的过程我不停的抬头看天花板，发现自己完全不认识世界，不认识自然，不认识自己。迷失的太久，是该学用佛法回归生命的本来了。 师父说的无明状态我全中，我会把名和实搞混淆，还会执着...

2020-03-18学佛网阅读(1.93K)评论(0)

从有相到无相的修行 略示修法，主要是围绕依止法通过观修来完成。以依止法作为观修实例，指导我们如何来训练将每一个法，通过止观实践来落实到心行中的一套修行程序。略示修法分加行，正行，结行和未修中间四部分。前三个是座上修，第四个是座下修。略示修法...