标签：学佛基础

2020-03-20学佛网阅读(1.12K)评论(0)

唯识古义和新义的主要差别 唯识古义和新义的主要差别在“不离”和“只有”之间，这两者之间的差别不大，最终目标一致，只是说法方法上的差别。先引一段原来的介绍：从佛说的唯识经典，到慈氏、无著、世亲及其学生的论典基本上属于唯识古义，陈那之后如护法等...

2020-03-20学佛网阅读(1.53K)评论(0)

两种缘起法的特点和关系 一、假名缘起法的特点 总结大乘经论中所说的假名缘起法的特点，其内涵及外延即是：凡夫所见闻觉知的一切法，如五蕴、十二处、十八界和十二缘起等。其实质是毕竟空无所有、不可得和毕竟无生的。 二、甚深缘起法的特点 甚深缘起法，...

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甚深缘起法 一、缘起甚深难见难知 “所谓缘起，倍复甚深难见。”（《杂阿含经》） “智者之所说，十二缘甚深，难见难识知，唯佛能善觉。”（《长阿含经》） “此缘起极甚深，明亦甚深。阿难！于此缘起不知如真，不见如实，不觉不达故，念彼众生如织机相锁...

2020-03-20学佛网阅读(1.07K)评论(0)

假名缘起法 一、诸所有法无非假名 “尔时佛告天帝释言：憍尸迦！色乃至识但是假名。……尔时善现语帝释言：憍尸迦！如是如是，如佛所说：诸所有法无非假名。”（《大般若波罗蜜多经》）“是一切法但有假名、但有假相而无真实，圣者于中亦不住著但假名相。”...

2020-03-20学佛网阅读(555)评论(0)

也谈语言与名言 语言是名言中的一种，叫做表义名言。这方面我们大概一致，所以现在主要是讨论另一种名言究竟是怎么回事。 按照传统说法，名言有两种，除了表义名言，还有一种显境名言。但在最近与慕藏兄的讨论中，他强调显境名言是心心所法，是依他起性，而...

2020-03-20学佛网阅读(794)评论(0)

三慧的修行方法 我们一起来看弥勒菩萨在《辨中边颂》里是怎么说的，颂下的论是世亲菩萨的解释。 “论曰。作意正行其相云何。颂曰 菩萨以三慧 恒思惟大乘 如所施设法 名作意正行 论曰。若诸菩萨以闻思修所成妙慧。数数作意思惟大乘。依布施等如所施设契...

2020-03-20学佛网阅读(3.10K)评论(0)

怎样证得空性 闻所成慧是靠听闻佛法所得，所以我们首先需要正确听闻和理解佛法。佛法的核心是“诸法无我”，真正通达了诸法无我的道理，也就是通达了二无我所显的空性的道理。空性就是空无自性，什么是自性呢？就是二我，人我和法我，我就是自性，自性就是我...

2020-03-20学佛网阅读(863)评论(0)

怎样修行加行无分别智 地前菩萨怎样把凡夫有分别的智慧修成圣者无分别的智慧？需要用三种方法修成三种智慧。根据修行阶段和方法的不同，地前智慧可分为三种：闻所成慧，思所成慧，修所成慧。 闻所成慧，即是由听闻佛法所生成的智慧，其思维的对象是语言文字...

2020-03-20学佛网阅读(791)评论(0)

怎样才是无分别智 圣者的智慧叫无分别智，方便说法，可分三种：加行无分别智，根本无分别智，后得无分别智。加行无分别智为地前加行位菩萨所修，根本无分别智和后得无分别智为见道时证得，若以根本无分别智为体，后得无分别智即为其用。无分别智，无的是凡夫...

2020-03-20学佛网阅读(952)评论(0)

余话 问：承你详细指教，现在我对修学佛法能获得长远利益和目前利益的道理，比较了解些了。过去我听人说，佛教是消极的，是叫人遁入空门，谢绝世事的。原来这种看法是片面的，不正确的。佛教有消极的一面，就是要把名利看得穿、想得透，不要勤勤恳恳去求名，...